咏画诗和题画诗有时“共处一室”却好似冤家，这种极端例子大概要属乾隆对文征明画作的题跋了。乾隆遍题古今名画，虽是题于画面，但实质还是咏画诗。嘉靖甲申（1524）二月，文征明来京第二年，作《燕山春色图》。画面上部是群山草木，下部是简陋的茅屋，屋内两人相对晤谈。文征明自题曰：“燕山二月已春酣，宫柳霏烟水映蓝。屋角疏花红自好，相看终不是江南。”主旨不外是表达不胜尘俗、向往山林的传统士大夫情趣。乾隆对此大为光火，题曰：“东华尘爱软红酣，待诏金门衣脱蓝。既忆江乡莼味好，何来鹏翼此图南？”清代君主和明代士大夫在这尺幅画面闹起口角，各表庙堂、江湖之志，也是艺坛一桩趣事。

而最能泯灭咏画诗和题画诗界别的，大概是诗意图了。诗意图是宋人的创造，也是古代诗画艺术同源共生的奇观。宋徽宗时的画学甚至“如进士科下题取士”，摘取古人诗句命题，测试画工对诗意的理解和表达能力。朱弁《续骫骳说》记载：“宗妇曹夫人善丹青，作《临平藕花图》，人争影写，盖不独宝其画也。”之所以“不独宝其画”，还是诗画互相借重的缘故。诗画相映成趣，诗题于画而出自他手，诗写画意而画传诗情，是题画诗，也是咏画诗。

（作者：周金标 系淮阴师范学院文学院副教授）