对联是中国文化宝库中的一朵奇葩。它对仗工整，底蕴深厚，千锤百炼，其丰富的内涵和高深的智慧，成为炎黄子孙永不枯竭的精神源泉。

清人赵藩所撰的那副经典楹联便是万千名联中的佼佼者。它悬于成都武侯祠内，一百多年来，产生了极为广泛和深远的影响，被不少人奉为圭臬置于座右，甚至被收录教科书中。联曰：

能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；

不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。

它用凝练的三十个字，高度赞扬了诸葛亮在军事和政治上采取的正确方针、政策，及所取得的巨大成功，同时也告诫后人要将其当做一面镜子，深思之、明辨之、借鉴之、笃行之。

上联说的是带兵之策。清人王韬在《淞滨琐话·金玉蟾》中有这样的话：“内消反侧，外绝觊觎，远近晏然。官民咸倚为长城，在上亦响用方殷。”反侧，多生于内，它不安、不顺，蠢蠢欲动，像一颗凶险无比的炸弹，潜于暗处，伺机而发，具有极大的破坏力。如何化险为夷、高枕无忧，诸葛亮用的是两个字：攻心。

诸葛亮要北伐中原，实现兴复汉室的夙愿，但是内有孟获这个反侧之忧，难以全身心地投入到伐魏大业中。南中地区路途遥远，人烟稀少，山势险峻，瘴疫肆虐，军事上取胜并不难，难的是长治久安。诸葛亮采取兵战为下、心战为上的政策，七擒七纵，终于让桀骜不驯的孟获心服口服——“公，天威也。南人不复反矣。”此一堪称军事史上奇迹的“攻心”之策，历来为史家津津乐道，谓诸葛亮为真正的知兵者。

下联说的是治政，其核心是“审势”。为何要审？如何才能审得准确无误从而对症下药？春秋时期郑国大夫子产通过二十多年的成功执政有过精辟的论述。他说：“唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难。”孔子对此大为赞赏：“善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛；猛以济宽，政是以和。”

宽与猛是两种截然不同的治国方式，却是相反相成的两个方面。汉高祖刘邦入咸阳，就“约法三章”“缓刑弛禁，以慰其望”，因此受到关中百姓的热烈欢迎，最后以弱胜强，夺取楚汉战争的胜利。而若干年后刘备入蜀，诸葛亮则恰恰反其道而行之，“威之以法”“限之以爵”，最后不仅没有天下怨谤，失去人心，反而出现了“吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然”的社会景象。而对诸葛亮本人，也是“邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者”。截然相反的政策，何以效果却出奇地一致呢？对此，诸葛亮在著名的《答法正书》中给出了明确的答案。他说，刘备入蜀与当年刘邦入咸阳时所面临的社会背景是完全不同的。秦朝政苛，百姓难以忍受，在这样的条件下，实行宽松的政策，故能顺应人民的意愿，从而促进国家的安定和生产的发展。但蜀中刘璋长期暗弱，德政不举、威刑不肃，蜀中豪强专权自恣，如果无视这些情况，再一味对他们施以怀柔恩惠，则无异于姑息养奸，最后群起效尤，国将不国。因此，必须严刑峻法，除恶务尽，以霹雳手段，显圣人之仁，这样才能使人们珍惜难得禄位、惮于逾越雷池，从而形成上下有节、人人守法的良好社会秩序。

诸葛亮的审势显然是成功的，他的施政是建立在科学分析和准确把握社会形势的基础上，故而能够有的放矢、事半功倍。否则，无论多么美好的愿望和蓝图都会成为无源之水和无本之木，甚至是南辕北辙。当宽不宽，必野外怨望，危机四伏，一旦爆发，其后果不堪设想。反之，当严不严，必国法煌煌，视若儿戏，乱象丛生，国无宁日。这即是后来“治蜀”的人要深深思考的严肃话题。

赵藩素有“小诸葛”之誉，他两任四川按察使。其为官，“察吏以严，爱民以宽”，宽严得当，清正廉洁，政声卓著。他的不朽名联所蕴含的辩证思想和政治智慧，堪称一笔十分宝贵的财富，值得每一个后来的施政者认真继承并发扬光大。