安徽历史文化研究中心主任翁飞对此颇为赞同，“自上世纪80年代以来，20多万件反映徽州民间社会实态的文书契约陆续被发现，被称为20世纪继甲骨文、汉晋简牍、敦煌文书、明清大内档案之后的第五大发现。此外，研究徽州商帮、民俗等的徽学，已成为与敦煌学、藏学并立的中华文化三大显学之一。而这一切，是‘黄山’二字所不能包容的。”

近年来，安徽民间要求恢复徽州的声音一直很强烈，但当地政府的态度令人玩味。

今年4月，黄山市民政局相关负责人接受人民网安徽频道采访时表示，更改市级名称是一个非常重要的事情，作为民政部门，将深入调研，尽早提出建议。而在2014年，该局回应《省长，我建议把黄山市改名为徽州市》的群众来信时则称：“黄山建市以来的发展成就表明，成立地级黄山市的决策是完全正确的”。

“这其中有历史原因，也有行政区划改革和地方财税利益分配和使用等多种因素的影响。”中国人民大学社会学教授陆益龙是安徽省枞阳县人，他对本报记者表示，行政区划结构发生了很大改变后，复名“徽州”就不是简单恢复一个名字那么简单，而是涉及行政区划问题。不过他同时表示，“在现有体制下其实这些都是可以解决的”。

地方改名

整合资源还是刮“复古风”

除了恢复地名，一些地方也在进行改名。

今年5月30日，江西省庐山市正式挂牌成立，当地民众争相来到市政府门前拍照留影。改名后的庐山市由江西省直辖、九江市代管，此次改名还涉及将原庐山区更名为九江市濂溪区、原星子县被撤销、其下的蓼花镇也更名为星子镇等。

为何要进行此次改名？九江市公布的数据显示，此前围绕着一座庐山，有庐山管理局(管理景区33.8%面积)、庐山区(管理景区28.6%面积)、星子县(管理景区33.1%面积)、九江县(管理景区4.5%面积)4家单位分割管理，导致“山上山下”不一样、“山南山北”不一样。

因此，早在上世纪80年代末，庐山各界便开始了设市的动议。此次调整前，九江市各级政府做了大量调查工作，经过广泛调研，大多数老百姓都赞成设立庐山市。

九江市委书记杨伟东表示，换个“马甲”其实不简单，应该看长远。庐山设市后将努力做好“环庐山、大庐山、泛庐山”文章，实现“1＋1>2”的效果。

除了统一资源和管理，算文化账也是一些地方改名、复名的动因。今年初，贵州省遵义市遵义县改设播州区，并对相关镇进行改名。据介绍，播州一词从唐朝贞观十三年出现，到明万历二十八年结束使用，前后存在了960多年。

遵义县县委书记黄国宏说，新的播州区将从以往的“单打独斗”融入遵义全市发展的“大合唱”舞台，有利于遵义文化旅游产业发展。

值得注意的是，一些地方出现了借传统文化、借依傍古人等进行“复古改名”的现象。例如鹿邑县欲改为“老子县”、水城县欲改为“夜郎市”，琅琊山“会峰阁”则在古装电视剧《琅琊榜》热播后悄然更名“琅琊阁”，一些地方更是为了“西门庆故里”之名争得面红耳赤。

国家行政学院副教授胡颖廉表示，像涉及行政区划调整以及相应的改名问题，政府决策应努力追求更加科学，多吸取专家和群众意见，避免给群众留下“关起门来决策”的“拍脑袋”印象。

陆益龙也认为，借古人、名人、名山大川等改名、复名，在短期看可能会带来一些经济效益，但从一个地方的长期发展来看，制定符合地区实际的经济政策，找到地方可持续发展之路才是正途。