夏洛茨维尔那辆冲向人群的汽车，不只是伤害了几十个人，而且伤害了整个国家

美国弗吉尼亚州夏洛茨维尔8月12日发生的暴力事件，至今仍在不断发酵。骚乱发生后，美国南部一些州拆除南方邦联时期领袖雕像纪念碑的呼声再起，多地政府已经或计划移除本地的邦联雕像纪念碑。在北卡罗来纳州，邦联士兵的雕像被推倒；在佐治亚州，民主党州长候选人呼吁把3个邦联将领的石雕炸掉；在芝加哥，非洲裔牧师呼吁把国父华盛顿的雕像拆除；在首都华盛顿，林肯纪念堂遭涂鸦……

此起彼伏的喧嚣中，至少有几个现象是不同寻常的。

其一，白人至上势力走到前台，公开示威。美国白人至上主义者、3K党等极右势力在过去几十年里一度销声匿迹，至少转入地下，但在近期开始回潮。一座雕像的移除，引来多个极右团体的公开示威。以前的3K党往往白衫蒙面，不以真面目示人，如今则是明目张胆，手持火炬聚集大学校园，呼喊“要夺回我们的国家”这样的口号。还有新纳粹势力甚至扛纳粹旗、行纳粹礼。有美国媒体评论指出，这些白人至上势力反对雕像移除只是托词，借机发泄不满、宣扬白人至上、要求回归白人正统才是其真正目的。

其二，抗议示威的暴力化倾向日益严重。为了阻止白人至上主义的蔓延，左翼团体动员力量与其针锋相对。从7月开始，3K党等势力就公开宣称，将携带武器参加游行。由于警方控制得力，前几次示威均未酿成伤亡事件，但示威者带枪上街已经开启了危险先例。此次白人至上主义者驾车冲撞左翼人群，造成1人死亡多人受伤，这将示威的暴力化推向新的高度。夏洛茨维尔事件之后，极右团体放言还要继续游行示威。

其三，社会各界对白宫的批评与不满异常猛烈。8月12日的骚乱事件之后，美国总统特朗普表态含糊，并未明确谴责极右团体，之后虽然批评了极右势力，却又很快退回到“各打五十大板”立场，招致社会各界强烈批评。有7位美国大企业的首席执行官因此退出总统顾问委员会。

人们或许对去年美国总统大选期间的一幅幅场景记忆犹新：刻意划分族群、血统、出身等言辞数不胜数；高举反建制反移民大旗、打破“政治正确”界限的现象层出不穷；深揭社会伤疤、负能量爆棚的案例比比皆是……从去年大选的种种乱象，到如今这场“倒像”运动之轰轰烈烈，似乎不难找出其中的逻辑。

自1776年美国建国以来，美国社会存在的诸多伦理约束，为社会发展起到了规范作用。而今天，当各股政治势力为了党派利益或一己之私，不惜打破传统伦理、释放人们“心魔”之时，恰与社会失衡、经济不振、民众的失望情绪相交织，文化冲突、利益冲突显化已是不可避免。

美国民权运动领袖马丁·路德·金有句名言：“黑暗无法驱散黑暗，唯有光明可以；怨恨无法消解怨恨，唯有大爱可以。”从前总统老布什与小布什发表联合声明，到前总统奥巴马引用曼德拉名言，美国的有识之士都在呼唤这种大爱。然而，这种呼唤的本身，恰恰说明了大爱缺失的现实。

“美国只能哭泣！”美国《华盛顿邮报》8月15日这一社论标题，或许有些耸人听闻，但反映了美国主流媒体的一种担忧。在该报看来，夏洛茨维尔那辆冲向人群的汽车，不只是伤害了几十个人，而且伤害了整个国家。