《朝话》梁漱溟讲述上海人民出版社

文化学者 鲍鹏山

《朝话》里有一篇《猴子的故事》：

一个科学家研究动物心理，养着几只猩猩、猴子做实验。以一个高的玻璃瓶，拔去木塞，放两粒花生米进去，花生米自然落到瓶底，从玻璃外面可以看见，递给猴子。猴子接过，乱摇许久，偶然摇出花生米来，才得取食。

此科学家又放进花生米如前，而指教它只须将瓶子一倒转，花生米立刻出来。但是猴子总不理会他的指教，每次总是乱摇，很费力气而不能必得。猴子何以不能领受人的指教呢？没有旁的，只为它两眼看见花生米，一心急切求食，就再无余暇来理解与学习了。要学习，必须两眼不去看花生米，而移其视线来看人的手势与瓶子的倒转才行。要移转视线，必须平下心去，不为食欲冲动所蔽才行。然而它竟不会也。

猴子智慧的贫乏，就在此等处。

看这个故事，你也就大致知道梁漱溟先生的《朝话》是什么样的书，什么内容与什么风格。这一本小巧的书，收集了梁漱溟先生60多篇短文。其实，也不是文章，是梁先生的讲话录音整理稿。名之为“朝话”者，乃是因为这是梁先生在“朝会”上的讲话。这“朝会”，乃是一种特别的学习方式，梁先生搞乡村建设，给追随者办学，“大都率领学生作朝会，尤其自民国二十年夏至二十三年夏一段”，天天黎明起来就做朝会，极少间断，尤其是“自任乡建院（山东乡村建设研究院）研究部主任时，行之最勤”。而每逢此时，梁先生常常要讲话，给他的学生作人生指导，这些讲话，多半是随时随地随人随事有感而发，故亲切有味，针对性很强，触动性很强。而他的那些学生，总要虔诚地低头记录，后来，这些记录的一部分，就在《乡村建设》半月刊发表，因为广受读者追捧，后来又结集成书，直至今天，仍然对我们有启示。

前面所引的梁先生讲的猴子的故事，就是一次有关“智慧”的讲话。他的观点是，智慧的要点是冷静，冷静了才能发现事情的关键。这个猴子之所以没智慧，就是被花生米诱惑而直奔目标，急于求成反而不得要领。于是，梁先生接着这样教导他的学生：

人们不感觉问题，是麻痹；然为问题所刺激，辄耐不住，亦不行。要将问题放在意识深处，而游心于远，从容以察事理。天下事必先了解它，才能控制它。情急之人何以异于猴子耶？……智慧的优长或贫乏，待看他真冷静与否。