陈明

陈明：儒家回归还需在现代实践中重构

　　以儒家为主的传统文化正在回归

新文化运动以来，以儒家思想为主流的中国传统文化几经沉浮，一度被认为阻碍了国家和社会进步，之后又被称为建设文化强国之源。当下，儒家思想或传统文化整体无疑处在一种回归和复兴阶段。

究其根本，主要是在社会发展，尤其经济、政治和军事等各方面恢复到一定水准后，过去曾长时间主导人们思维的一些观念意识变得没那么有说服力了，比如左派的革命叙事、右派的启蒙规划，它们描绘和许诺的目标不再那么有吸引力，人心人性也需在自己的历史中求得表达和实现。而意识形态话语寻求新的资源，社会回归常态后其内在活力苏醒恢复，全球化后文明边界凸显倒逼人们追问自己是谁从哪里来到哪里去等，则构成直接的动力和诱因。确实，历史上对这样一些基本问题的回答主要是由儒家提供。现在虽然时移世易需要吐故纳新，但基本的结构模板无法推倒重来。

　　儒家回归满足国家国族建构需要

很多人从个人精神需要和社会道德滑坡层面理解儒家复兴问题。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，这是需求的层次理论，也是人性的可贵之处。但我认为，仅从个人需求层次提升来理解儒学的复兴或回归多少有失肤浅。一般来说，道德规范当然是儒家为主，精神慰藉和心灵安顿则多由佛教、道教、基督教等宗教负责。我们的文化结构有所谓“三教合一”之说，唐代就已成型，就是“以儒治世，以道治身，以佛治心”。由此可知，儒家文化主要的作用是在公共领域，针对国家建构、国族建构，比如制度的价值奠基、国民的认同维持等。

如果非要从精神产品的角度加以讨论，那么儒家思想所提供的是一种高端产品，即“人希贤，贤希圣，圣希天”“天行健，君子以自强不息”这种天人合一的追求和境界。它不是迎合需要的对症下药，而是高标自持以待君子。事实上，每种文化都需要有这么一个版块才称得上伟大，才能持久而日新其德。现在我们又在提倡家风家训和乡规民约，看到并肯定乡绅乡贤的作用。这种作用主要是用儒家思想的价值教化乡里、化民成俗。过去这是社会的基础，现在也可看成是重建社会的一种路径。