9月3日的大游行（已经超过“太阳花”时的上街人数）则更令人深思——这是台湾首次出现以军人、警察、公职人员、教师为主的游行抗议。而这些人，恰恰是台湾运作的支柱，是社会安定的基石，平日里也都是平和理性的群体。

2008年，蔡英文曾说：“人民走上街头，是执政者逼出来的。”8年后，此话应验——在蔡英文的“年金改革”里，民进党从言行到政策，无不在对这一群体进行污名化，说他们“拿的钱最多、导致年金快破产”；绿营的“立委”、名嘴、政论节目也始终对其嘲讽挑衅，甚至说出“鄙视选民”的话来，让军公教们更觉被羞辱。

游行的发起者、台湾退役“中将”吴斯怀就说：“掌权者务必深思，鼓动民粹很容易，掌控民粹是不可能的，非要弄到最后不可收拾吗？”

双标

这些年来，街头政治似乎已经成了台湾的常态。“反服贸”占领“立法院”要上街，冲击“教育部”的反课纲要上街。当时的蔡英文怎么说？“如果追求民主有罪，我们都有罪”，“如果国民党不加入改变的行列，下一次学运和社会运动势必更激烈”。

此次蔡女士的表态也很有意思。3日，就在军公教上街那天，她正在台湾中部的一个酒庄品酒。随行记者提到当天的游行，蔡英文并未直接回答，只说“我们走我们的”。4号，在出席一个青年政策论坛时，蔡女士则温言软语地告诉年轻人，“没有必要就不要常常走街头”，“要坐下来好好理性来谈，这是民主进步社会最重要的价值。”

这话也让很多岛内人士觉得黑色幽默：自己上街就可以，别人上街就不行？要知道，民进党本就从街头起家；蔡英文在围攻陈云林的战车上获得“暴力小英”的头衔，在民进党内扬名立万；上台后，她做的第一件大事就是撤销对“战友”“太阳花”的控告，因为擅闯公衙、毁坏公物是一场“政治活动”，无关刑事！

事实上，这种频频上街的“斗争文化”，早就引发了台湾社会的焦虑。大概她也她也意识到街头不只是自己的堡垒，年轻人也不是“天然独”和永久的战友，因此才劝说年轻人别“走街头”，对最先发起的几起抗议，全部照单全收，以求换得太平。

但是，“会哭的孩子有奶吃”是有连锁效应的。更何况，正如9月12号要走上街头的失业导游所说，“非忍无可忍，谁要上街头？”选举时，蔡女士开出的支票太多，现在没有兑现的迹象，选民自然就会跳脚。比如两岸关系，蔡英文承诺“维持现状”，现在连台北故宫都要靠允许拍照揽客了，大家当然要质问——说好的现状呢？怎么维持的？