可以说，儒家思想深刻地影响着中国古代的医学和医家，儒和医是相通的，“不为良相，愿为良医”就是二者关系的生动写照。

可惜儒家的“仁爱”精神，在近代的变革特别是最近二三十年来，随着市场等价交换原则的流行，在医院和医生身上日见稀薄了。

近读友人写清嘉庆年间御医汪必昌之文，深为汪身上留存的儒家“仁爱”之心感动。汪本是书香之家，在当地颇有名望，但后来因为父老母病，家境渐入贫寒，出于谋生压力，他没有走向科举而是走上学医行医之路。汪以自己精湛的医术做到太医，告老还乡后，一边行医，一边著述，留有《聊复集》五卷和《伤寒三说辨》等珍贵医书。

汪必昌在《聊复集》中写道：“是集无浮文，无余白，一字一句，惟求实学。”其在《医阶辨证》自序中又写道，对疑似之症辨认后“再用前贤诸方，虚则补之，实者泻之，寒者温之，热者清之，不致疑误，而病者不致含冤于地下。”这种精神和医德，正是我们当下欠缺的。汪在晚年把大量时间用在整理记录古今秘方，目的是让它传布后世，使人们少受一点疾病之苦。

这样的儒医仁心，恰恰是我们今天所欠缺的，而解开医患之间的矛盾和冲突，需要医院和医生多一些“仁术”和“仁心”。

（作者：邓聿文 原标题：多一些医者仁心就会少一些医患冲突）