此诗讥讽有据有理，揭露了位居太师兼平章军国重事的贾似道不但恃权骄横朝野，整日花天酒地，本为朝官却懒于入朝拜君，又有借选妃私匿美女等秽行。小民告官无门，题壁亮牌爆料，权作吐口恶气。后来，贾似道督师兵败鲁港，朝廷籍没其家，被监押使郑虎臣押解至漳州。郑虎臣之父曾遭贾贼残害，故于木棉庵以数十项恶罪杀死了贾似道，其中就有题壁诗所举私匿欺君等罪。

据明代《寓圃杂记》记，正统十四年（1449）战事频繁，由东南各郡调发官员颇多，周文襄为巡抚，以“缺官序用”为由，优选亲近，凡门人皆得举荐提拔。当时有个邵昕，诡谲多智，先为长洲县丞，乘机钻营，速升为昆山县尹，于是此县官员一时多如泛沫，竟“有双尹、三丞、四簿之滥”，民怨纷纷。县民王廷佩气愤不过，待周文襄巡抚至县，诗书于迎海驿粉壁，曰：“昆山百姓有何辜？一邑那胜两大夫？巡抚相公闲暇处，思量心里忸怩无？”此诗正义无畏，追问如逼，反诘有力，俨然县民上呈“意见书”，昭示于驿站粉壁，就有了公开击鼓呐喊的震山效应。周文襄读诗后还算清醒，知“民意不可拂，私情不可优”，便罢免了邵昕。

题壁，岂止是文家墨客遣怀斯文的私事？知道“有录方有史”的地方父母官，向来不会忽略题壁文化。且不说幸逢诗文家题壁留下的历代佳话，可以光炳地方史志，也应该掂量得出诸如宋包拯《书端州郡斋壁》“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩”等正气高标的题壁文化的厚重。自包拯题后九百余年，拜谒肇庆和合肥包孝肃祠者已难以计数。古今拜谒者皆诵读包拯题壁诗以缅怀清正，寄托现实，也顺便净化一下容易沾染世尘的风气和灵魂。其意义影响何须赘言，奈何今之旅游胜地，宁可斥资万万修筑惊天动地的天桥地道，却不愿砌墙立壁，让当代的李杜苏黄留题挥洒。

其实，放眼九州，景点因历代名家佳诗佳题而成为中华著名山水胜迹的，无不流传地方沾溉题壁诗文的种种好故事，所以文化功德的事，不可轻率断定其大其小，即使沧桑变异，兵燹战祸已致某地自然风景荡然无存，如果题壁诗文尚有著录可查的话，好故事则是镌刻在史的永久不灭的精彩。

（作者：林岫）