二

顾随先生之《稼轩词说》为其诗词评论的经典之作，相比于理的阐释，顾先生更倾向于情的流露。他的文风如小品，散澹纯朴，于或谐谑、或平易、或风致款款、或余音袅袅的评述中，字字生出光辉来。其文章“文笔华赡、金句密集”，得辛词之高义，间或夹杂《老子》《庄子》《诗经》《离骚》《史记》《六祖坛经》《世说新语》中的典故，及种种杂家之言、词话妙语，儒、道、禅、诗、词、文无一不通，引用信手拈来、浑然天成，其思想之凝练、学问之渊深令读者感佩。

先生对辛词的总评价为，“稼轩之作，言情以折心，多为入世”。相较于苏词，先生似更喜欢入世的辛词，就像后世学者评论顾随先生所说：“在他的诗歌和学问里，蕴含着文学最重要的主题：对人类有限之生活的悲悯叙写，对无限之精神的执着追求。后者吸引智慧，前者存有深情。” 他为文、为人的一切出发点，都源于“深情”二字。吴小如提到顾随上课的情景时，曾说顾随讲辛弃疾，大半堂课东拉西扯，说天气，说自己的身体，最后才说了一句“以健笔写柔情”，使其记忆数十年后依然如新。这正是相隔千百年的异时异地的两个灵魂的一次灿烂的撞击。

顾随先生的文采风流，无法一言以蔽之，今从其《稼轩词说（稿本）》具体文字内细细发掘，其特色虽不能指其万一，但大体或可列举如下：

情之所钟，正在吾辈。 先生于评论之中，常发感叹，其情之深，不独洋溢于字里行间，似已跳出纸面，直抵心扉，如评论《青玉案·元夕》便发大呼：“读者细细体会去好。莫怪苦水不说。倘若体会不出，苍天，苍天！倘若体会得出，不得呵呵大笑，不得点点泪抛，只许于甘苦悲欢之外，酿成心头一点，有同圣胎，须得好好将养，方不辜负辛老子诗眼文心。”其赤诚之心可见。评论《鹧鸪天·鹅湖归病起作》，又言：“千古英雄，成败尚在其次，唯有冉冉老至，便是廉颇能饭，马援据鞍，一总是可怜可悲。”大有悲悯之意。王国维《人间词话》言：“一切景语皆情语。”诗词本属至情之所结，正宜以至情读之评之，无情则不能读诗。先生之情，不唯真挚，亦且温柔，颇能激发读者之共鸣，此为其与前辈词评相比之新颖跳脱之处。

目送归鸿，手挥五弦。先生之学问已臻化境，其行文中引用的种种典故都活泼生动，几无穿凿痕迹，所用譬喻、想象，也俱有典可依，又不拘泥于典，使人读完唯感叹精妙而已，非他人苦苦营造、炫耀博学可比。如评《八声甘州》，由《白雨斋词话》评辛弃疾为“词中之龙”，联想到一龙始则身陷泥潭、泥涂满身，终则掣空而去之传说，又将此龙之境遇类比《八声甘州》之文势起伏，始则低回婉转，终则昂扬飞腾，无一处不能契合，这首词也因了顾随先生的此种生动阐释，变得夭矫鲜活，摇曳多姿。评东坡之《木兰花令》，论其为词之“宽绰有余”，却以善泅水人不易自杀引入，意在证明东坡底色，遮蔽不得。评东坡之《蝶恋花》，神来一笔，说：“《水浒传》里李铁牛大哥见了罗真人归来之后，乃云不省得说些甚底。苦水于苏词此处亦复不省得苏胡子说些甚底。”令人莞尔。其行文之生动潇洒、从容俊逸，大抵如此。