把花卉与生命情怀联系起来，赋予花卉超越性的美学意蕴并不是把花抽象化，而是把花从自然状态引渡到审美的诗意状态。花仍然是生活之中实实在在的植物，只不过它融入到人的诗意生活之中，因而变得意蕴丰厚了。

李渔就是这样把花带入自己诗意的生命状态之中。他说：“予有四命，各司一时，春以水仙、兰花为命，夏以莲为命，秋以秋海棠为命，冬以蜡梅为命。无此四花，是无命也；一季缺予一花，是夺予一季之命也。”这不是一般意义上的爱花如命的“花痴”的矫情，而是以花为命的美学家对生活美学的形象化表述，也是人生艺术化的宣言。李渔已经把自己的日常生活艺术化，他的美学理念融入在日常生活的点滴细节之中。他的生活美学不是附庸风雅，而是生活在风雅之中。少了一季之花就少了一季之命，不是故作风雅的惊人之语，而是李渔的生活态度。有一年（丙午）春天，李渔已到了“度岁无资，衣囊质尽”“索一钱不得”的窘境，但他仍然不顾家人的劝阻，质簪珥而购水仙。理由很简单，宁短一岁之命，勿减一岁之花！在李渔的人生中，没有花做伴的生活是不值得过的。这是生活美学的极端例子，却能展现生活美学的意趣与底蕴。

其实，赏花本身并不是生活的全部。赏花只是生活美学的一种实现途径。但以赏花的态度面对生活，却又是一个严肃的美学问题。美学家朱光潜呼吁“慢慢走，欣赏啊！”也是提醒我们以赏花的态度面对生活、面对人生。以花为伴，把人生审美化，我们的生活就会多一份愉悦，多一份风雅，多一份洒脱。这是生活美学的目标，也是生活美学的旨趣。

（作者为苏州大学文学院教授）