国子监的学生每年有不少假期，旬假、田假、授衣假等，能让学生的假期生活过得充实而有意义。旬假是指一个月每旬放假一天，即十天放假一天休息，和现在的周日差不多。旬假这天，学生可以逛街、“K歌”、游戏、下棋，搞搞个人卫生；田假是专门为农忙时期而放的假，此时农家孩子往往都会赶回家帮父母劳动，体验下地干活的艰辛和乐趣，锻炼动手操作能力。用现在的眼光看就是增强理论联系实际的重要性，体验基层生活；授衣假，指九月以后的天气变冷了，学校专门给学生回家准备御寒衣物用的时间，唐代首次设置授衣假。田假和九月授衣假都比较长，约一个月。《新唐书·选举志》记载“每岁五月有田假，九月有授衣假。”《诗经》有“七月流火，九月授衣”。9月了，逐渐有霜降等寒冷节气，这时农活减少，妇女大多闲下来备御寒衣物，给学生放一个月的假期回家，看来是很符合当时社会民情的。

田假和授衣假是为了方便学生回家，安排这么久的。更为可取的是，一个月的假期排除了学生来回奔波在路上回家的时间。如果有些学生实在因回家的路途太遥远而耽搁了过多时间，可以向上申请适当延伸。唐朝对学生的假期管理很严厉，如果学生申请了适当延伸假期，但依然没有按时回到学校上课，就会被劝退。

虽然田假和授衣假加起来一共两个月，但不能认为这就是古代的暑假。

暑假是舶来品

始于清末教会新式学堂 上世纪30年代普及全国

真正意义上的暑假是独属于学生的夏天的假期，与“寒假”相对，时间较长，一般在7、8月，这是个舶来品。清朝末年，西学东渐打破了中国旧的教育体制，很多传教士创办的教会学校风靡，他们把西方的现代教育模式带到了中国，也把欧美等国家放暑假的习惯带了进来。在清朝末年出生的人受到的教育是双重的，小时候读过私塾，长大读过教会学校，有史料记载，“教会学校放暑假、寒假和圣诞假，这在旧式学堂里是没有的。”

不但教会学校带来新风，而且清政府也派人出国考察新式教育，将体育课、实验课、学期制和寒暑假制度都学了回来。后来，清廷创办的新式学堂里也有了放暑假的新鲜事。

直到上世纪30年代，国民政府完成对私塾的教育改革后，暑假才在中国学校里普及。

本报记者 郭志英