在丽琴故事线中，暗恋丽琴的大壮开车拉丽琴老公陈自立回村，途中意图杀害陈自立却没下去手。此时知道尸体不是陈自立的村长急忙给他打电话确认，却又使得拉屎心切的陈自立从悬崖边掉落，真的死掉了。但是，大壮车里还留着陈自立的拐杖。派出所通知丽琴来认尸的时候，丽琴看到了车里的拐杖，认为是大壮杀死了陈自立。

在村长故事线中，其间，眼看事态发展越来越乱，于是村长偷出尸体埋在自家猪圈中。得知棺中尸体不是陈自立，白虎的哥哥出了个馊主意，打算让“无人认领”的尸体冒充自己的弟弟从而躲债。自知白忙活的村长拆了猪圈，把偷回来的尸体又偷偷还了回去。良心发现的宗耀企图回村自首，得知了“白虎醉酒抽烟点燃草垛把自己烧死”这个事实。

形式不能脱离内容而存在，内容则应该凸显形式。说实话，即使这种打破严格时间线的非线性戏剧结构，仍旧需要一群画龙点睛的演员来演绎。为此，几个有着典型农村脸的非专业演员贡献了专业的演技，穿着中山装的古板村长、胡子粗糙头发油腻的小伙、妆发打扮稍显土气的农村丫头，真正演出了一部“乡村纪实片”感，没有扭捏作势的刻意，反而深刻和无可奈何。这也像极了芸芸众生中的你我，平凡、普通，而又天命难违，在莫比乌斯环中寻找起点和终点，却又一次次地失落和挫败。

电影理论家克里斯蒂安·麦茨强调，电影影像反映着原物的不在场，因此电影影像具有心像的意向性，是用不在场来表现在场。对于这一点，《心迷宫》本身的不饱和色彩加上大量的空镜头、特写镜头和象征手法（《动物世界》里的猩猩），间接又明确地刻画了人性的丑陋。没有任何的暴躁和煽情，没有高调的感情戏码，能够强烈感受到的只有人性以及关于人性自我、本我、无意识的冲动抑或压抑的刻画。

当然，有人说最后的自首结尾是败笔，是为了迎合善恶终有偿的中国式理念。但是，除掉结局的正统化、拍摄手法的粗糙以及过多的合理化巧合，对这样一部独立电影，我们应该表现出应有的尊重。