文物研究结果也显示，目前国内现存的翏生盨也并非只有旅顺博物馆这一件，还有一件现藏于镇江市博物馆，与旅顺博物馆这只翏生盨缺失上盖不同，那一件保存得更完整。

对于翏生盨铸造的年代，专家学者的意见也不完全相同。刘俊勇说：“有不同的意见是好事，可以进行讨论和交流，增进对文物和历史文化的了解。”

有专家通过对翏生盨铭文的研究，认为它应该属于周厉王时期的器物，而我省专家则将其年代确定为周宣王时期的器物。

这两种意见的共同之处在于都将翏生盨确定为西周晚期的器物，造成不同意见的原因是，周厉王与周宣王是父子关系，两位周王在位期间都发动过对南淮夷的战争。

与其他青铜器多数语焉不详不同，翏生盨明确了此次征战的四个地点，即角、津、桐、遹，这四个地名分为两组，史学家考证它们分别位于大别山的东西两侧，反映了西周征讨大军已经纵贯了史载的南淮夷的全境。西周征讨南淮夷的胜局是周宣王时期完成的，这一史实成为翏生盨是周宣王时期器物的重要证据。

据介绍，周宣王名静，《古本竹书纪年》记为靖，他是我国历史上一位颇具传奇色彩的人物。

看过电影《赵氏孤儿》，人们被义士程婴忠心救主，舍己为人的高尚情怀所感染。从历史研究来看，程婴还不是舍己为人这种精神的首创者，早在他以前数百年，就有过这样的真实故事。

《史记·周本纪》为我们详细记述了这一经过：周厉王暴虐无道，放纵骄横，国人都公开议论他的过失。召公劝谏说：“人民忍受不了您的命令了！”周厉王发了怒，找来一个卫国的巫师，让他来监视那些议论周王的人，发现了就来报告，立即杀掉。这样一来，国人没有谁再敢开口说话，路上相见也只能互递眼色示意而已，这就是“道路以目”的成语故事。

过了三年，大家就一起造反袭击厉王。厉王逃到彘。

厉王的王太子静当时藏在召公家里，造反的那些人人知道了，就把召公家包围起来，召公说：“先前我多次劝谏君王，君王不听，以至于遭到这样的灾难……”于是他用自己的儿子代替了王太子，王太子静最终免遭杀害，即是后来的周宣王。

研究历史，可以让人们知道，舍己救人的美德就是这样在一次次危难当中，一点点地融入中华民族的血液当中。

一度成就“宣王中兴”，其子就是周幽王