施晓峰，别署绿野楼、渊堂、静庐，1959年7月生，浙江鄞县人。现为西泠印社社员、中国书法家协会会员等。

篆刻师承高式熊、余正、徐正濂先生。作品曾参加“全国展”“中青展”“兰亭展”“篆刻展”“西泠印社展”等，曾获“西泠印社奖”“第三届中国书法篆刻电视大赛”一等奖等，著有《施晓峰篆刻选》《保国寺历代诗咏静庐晓峰篆刻》。

领略古法生新奇

麦饭豆羹淡滋味

古鄞陈氏颐斋珍藏书画之印

我早就答应为家乡宁波的篆刻家施晓峰先生写一篇序，目的是想借着他的出色成果，向下一代阐述一门奇特的中国艺术。施晓峰先生也很豁达，说：“您就写写篆刻艺术的文化意义吧。”

要完成这个任务，也许，我会从提问开始。我会向当代年轻人提出这样一些问题——

请问，在中国，哪一种传统艺术能在最小的体量中延伸出二千多年的发展史？

请问，哪一种传统艺术把抽象符号和自然材质紧紧相扣，人们几乎可以用自然材质的名称“金石”来称呼它？

请问，哪一种传统艺术在遥远的古代曾经沉淀着国王的权力、简牍的封寄、官位的象征，隐藏着大量金殿快马的惊险故事，直到明、清时代才渐渐转移到文人手中？

请问，哪一种传统艺术能够紧凑地完成朱白相间的呼应、揖让、顾盼，成为概括东方美学的微观天地？

请问，哪一种传统艺术能让钢刀利刃完成和平的“杀伐”，让人一眼看出雄健豪迈、泼辣爽朗、苍劲简拙，清逸秀隽等风格？

……

全部问题都通向一个答案：篆刻。

是的，篆刻艺术的前身，代表着国家的权威性、行政的合法性、军令的保密性，真可说是历史的暗钮、神奇的秘符，却又溶入了历代无数刻工的艺术品位。刻工的艺术品位之所以成立，主要是有赖于篆书的美学构成。因此，当每颗印章的具体功能一一退位，而它们所展现的文字之美却保存了。这就为明清之后大批文人艺术家的介入创造了基础。文人艺术家早就习惯的笔墨生涯，却要用刀代笔，以朱代墨，在自然材质上展现出篆体汉字的最高活力。这一来，历史积累、文化审美、自然材质、金属刀刃全都裹卷在一起了，即使是裹卷到了方寸之间却还是风起云涌、气象万千。这种情况，在全人类的文化艺术中都独一无二，因此应该引起一切关注中国传统文化的人士注意。如果今天的年轻人听了我前面的这些阐述后随之产生了惊讶和好奇，那么，我希望他们就此向篆刻再迈进一步。在此我想运用一个比喻：如果说，中国古代作为篆刻前身之一的“封泥”是用来传递密件的，那么，我们今天所说的篆刻，也是一种通向中华传统文化秘殿的“封泥”，见到它，懂得它，磨练它，就能沿着一条小巷子登堂入室。