藏在乡野的文化瑰宝

课题组认为，锦湖家祠的“家礼家训”题材壁画，不仅保存完好，而且面积之大、描绘之精在全国首屈一指，因而在建筑史、美术绘画史和民俗文化史等多方面具有重要的研究参考价值。

课题组组长龙明盛介绍，锦湖家祠壁画无论是从构图,还是线条勾勒的质量、色彩的对比与协调上，均达到了相当高的水准，具有较高的艺术价值。例如，在“闵子骞单衣顺母”一画中，其父的怒、子骞的孝、后母的愧，都表现得淋漓尽致。

“享堂中的‘孝弟忠信、礼义廉耻’八字，取自朱熹法书，在‘礼义廉耻’一联，还有仿造的朱熹款识。”龙明盛说，这充分说明，以朱熹为代表的宋明理学在当地的影响力。宋明理学提倡“修齐治平”，在学术道路上，重视“心性”甚于“事功”。在他们的眼中，“心者，人之神明，所以具众理而应万事者也”。这样的生活理念也使得这些劝善修心的壁画艺术成为一种必然的选择，也说明了这些人虽然地处乡野，但是其明心达理之心，追寻“正宗”之志，丝毫不亚于居于都市的士人。“从这样一个大的文化背景下反观昔日的桂阳乡村，昆曲能够在桂阳生根并广为传播，也就丝毫不觉得奇怪了。从这个角度说，作为物质遗存的家训与围绕家训的壁画同样具有重大的文化价值。”龙盛明这样评价家训壁画。

让文化遗迹成为一张新名片

龙明盛介绍，锦湖家祠享堂左壁第一幅图中，一绛衣老翁坐于画面中心，老翁左边立一蓝衣老妇，老妇下首立一蓝衣妇人与一红衣孩童，老翁右边是一对父子，父作大怒状，子跪于父亲下首。画面生动表现了“闵子骞单衣顺母”的故事：闵子骞性孝，年少时为后母所苦，冬月以芦花代絮，子骞寒冷不堪。后为其父所知，欲休后母，闵子骞跪求父亲时说：“母在一子寒，母去三子单，愿大人思之。”后母后悔，从此待三个儿子如同己出。

而左壁第四幅图中，左下角为一堆山石，一孤松立于画面中部，向左倾斜，一红衣老翁荷锄立于左边，回头向右，右边有一书生正向老人施礼问讯，后跟随两个书童。这是表现梁灏借书的故事。梁灏是北宋初年人，他幼时父母早逝，由叔父收养。他从小喜好读书，但因家境贫寒买不起书，就跟别人借书来抄，然后再仔细阅读。梁灏非常守信用，借来的书一定按时归还，当为信义的楷模。

“无论是‘闵子骞单衣顺母’还是‘梁灏借书’，‘家礼家训’题材壁画都是当时普及传统文化与施行道德教化的重要工具，在维系当时的主流价值观方面起到了重要作用。”龙明盛说。

记者了解到，湖南省桂阳县至今还保留了大量的古街、古村、古祠堂、古戏台等文化遗迹。2016年9月，桂阳还以古戏台群名义申报“第八批全国重点文物保护单位”。桂阳县第十二次党代会议案增添了“坚持文化引领，着力提升文化软实力”一章。受益于桂阳县对古迹的保护与修缮，大量精美的祠堂壁画也得以保存下来。文化遗迹，正成为桂阳的一张新名片。

（本报记者 唐湘岳 禹爱华）