张老太的儿子江仲隆补充，母亲工作非常卖力，因屠宰技能特别突出，还被评为那个年代的四川省劳模。年轻时，母亲被称为“张八县”，意思是剐肠衣的技术，在璧山以及周边七个县的屠宰工人中，数她第一。

“我没想让他回到我们家庭的想法。只想好好生生看看，他长成啥样子了?跟他说说话，想晓得他生活得好不好?要是能看到他的儿孙，此生就再没任何遗憾。”采访江仲隆间隙，张老太这样喃喃自语。

伴手礼

“我没卖他!那时，我心甘情愿把他送养出去，一心想让他到好人家去过。那家人在当年是重庆炮校的，生活物资特别多，连洗澡都用牛奶。”张老太再次回忆，言毕陷入沉思。

“我妈说得不清楚。不是那家的家庭成员用牛奶洗澡，是为让小弟皮肤白，养父母用牛奶给小弟洗澡。”江仲隆纠正母亲说法。继而，他解释，母亲对当年的记忆有些模糊，碎片化特征明显，不少片断需要他或他妹妹提醒，或共同回忆才能勉强串起来。

尽管如此，张老太对这件事却迄今不忘：送养小弟那天，母亲收了对方用几斤白糖和广柑装的一袋伴手礼。此后数年，逐渐长大的儿女们，隐约发现母亲日渐萌生是她“卖小弟”的心结。

“我，我没有卖他……”93岁的张明芬用颤抖的声音不停地向记者诉说

心结在文革时期被放大。上世纪六十年代末，璧山县有个南下干部是山东人，介绍了一些璧山姑娘嫁到他老家。文革即将结束时，这人被批斗关押，罪名是“人贩子”。

儿女们发现，自那个南下干部被批斗关押后，母亲对任何人都不提送养幺儿的事。然而，她脸上的思子之情，邻居都能轻而易举地看出来。

时光荏苒，被伴手礼压抑半个多世纪的张老太，在子女开导下才有些许释怀。原来，她送养儿子之初就一直很自责，虽然努力用“这样做是为儿子谋个好人家过好生活”说服自己，但一想到那包伴手礼，心就隐隐着痛;后来，南下干部事件发生后，她更加坚定地认为送养儿子是“卖儿子”，属于被打击的“违法行为”。

付笛声

10年前，张老太的思念之情井喷过一次，其炽热程度让儿子江仲隆记忆犹新。

江仲隆告诉慢新闻-重庆晚报记者，当时他发现，母亲只要一在电视上看到付笛声唱歌，总是很出神，有时高兴，有时却叹息。

为啥呢?母亲指着电视说，唱歌的人年龄跟你小弟差不多，我看应该是你小弟。

江仲隆仔细看了付笛声的五官，感觉的确有些相似。为了了却母亲的心愿，他四处托人打听付笛声的联系方式，几经周折终于找到了付笛声的电话。

“付笛声的脸形跟我们几兄妹神似，当年抱养小弟的那家人是北方口音。顺着特征，我从网上查到付迪声确是北方人后，才壮起胆子，拨通他电话。他对人很客气，如实告诉了我他的年龄。很遗憾，他比小弟小两岁，不是我要找的小弟。挂断电话后，我的心也有些空荡荡的。”他记得，他把结果告诉母亲后，母亲长叹了一口气，良久没有说话。

江仲隆说，付笛生很客气，如实地告诉了他年龄