“完全是胡说八道，之所以把焦师傅安排在土庄，是想到他德高望重，土地承载万物，好点的寓意给他，并不为过。”肖江虹说自己不久会有一本叫《无双镇》的小说，不过，说的不再是匠人，而是聚焦镇里一群知识分子命运的故事了。

肖江虹善写死亡，“养生者不足以当大事，唯送死可以当大事”，死法是活法的一种投射。他遗憾的是，小说和生活中很多人的死法，都太没有尊严。和生死相比，一项技艺的失传，又有点微不足道了。

这正如《倚天屠龙记》中张三丰在被暗算后，开始也担心武当武术后继无人，但逐渐悟到“但教行事无愧于天地，何必管他太极拳剑能不能传，武当派能不能存”时，明显又高了一个层次。而肖江虹在学生时期爱读武侠小说，但现在也几乎不读了。

在《蛊镇》里，原始的“蛊”其实正是一剂民间的药，维系着农村的人、情、事。而无双镇的唢呐则代表着乡村世界一整套的礼俗文化和生活方式，红白喜事上的电吉他和架子鼓，冲击的不只是唢呐匠的活计，更是对无双镇礼俗秩序的重槌。

“任何东西，只要进入高度仪式化，其实就是离死亡不远的时候。”肖江虹摁灭一只烟头，再次说出这句话，“不接地气的东西，是生存不下来的。昆曲为什么曲高和寡，川剧、越剧生存困难，却能薪火相传，因为它能融入老百姓的生活。像我正在创作的一部小说《傩面》里面的傩戏，也是和那个地方人的生老病死息息相连的。”

要匠心，不要匠气

在熟悉肖江虹的人眼里，把生活变成故事，正是这位年轻的贵阳市作协主席的看家本领。

准确地说，肖江虹如今是个副处级干部，但他最不喜欢别人提到他这层身份。在贵州的作家圈中，有人说他性格太直，讲话不留情面，容易得罪人；有人希望他登高一呼，把贵州文学带到一个新高度；还有人说他是个有些义气的人，看见不平的事情总要管一管。但肖江虹说，他只是想多写点好作品。

《百鸟朝凤》里的焦师傅喝醉时给游天鸣道出过唢呐的真谛——“唢呐是吹给自己听的”，肖江虹的创作既不同于“70后”专注于私人经验的自发性写作，也迥异于“80后”在商业化意识驱动下的喧哗叙事。

肖江虹直言：“我写我的，为什么要讨别人的好？”索良柱则称，肖江虹不愿讨巧的设计一个故事，而是更愿意把精力放在文字本身上。这是作家的一条正路，虽然这并不容易坚持。