时间一长，监工发现有诈，很快就查出是麻姑在暗中“捣鬼”，于是告到麻秋那里。麻秋大怒，声称要打死这个不孝女。麻姑知道父亲发怒后，不敢回家，逃入山中，隐居在一个洞中修道，此洞后来名为仙姑洞。传说后来她在城北一座石桥上飞升，人们便把那座石桥命名为“望仙桥”。

另外，还有传说称麻姑本名黎琼仙，是唐时放出的宫人；或称宋代政和年间也出现了一个麻姑，建昌(今江西南城县建昌镇)人，修道于牟县(今山东掖县)东南姑余山，后被册封为真人。因传说麻姑是得到王母娘娘指点才修炼成仙，故每逢王母寿辰麻姑都前往贺寿。据说麻姑为贺王母寿，专门在绛珠河畔以灵芝酿酒，献给王母，这就是“麻姑献寿”的来历。

唐颜真卿《麻姑仙坛记》拓本

麻姑传说

引出一段书坛佳话

因传说麻姑是建昌人，故今江西南城县留下了不少历史文化遗迹。在该县西南，有一座山，周围四百里，山峰高耸入云，道教称为“第二十八洞天”。古代有道观，山上有会仙亭，相传就是蔡经的住宅，即当初王方平与麻姑相会的地方。山顶还有古坛，传说麻姑得道于此。

这个传说，还引出了一段书坛佳话。唐代宗大历三年(公元768年)，著名书法家颜真卿任抚州(今江西抚州市)刺史，他对麻姑的仙迹十分仰慕，多次登上麻姑山，站在古坛上，缅怀古今。大历六年(公元771年)夏四月，颜真卿根据《神仙传》上所说的，作了一篇《麻姑仙坛记》，全名是《有唐抚州南城县麻姑山仙坛记》。在这篇记中，颜真卿生动地描述了麻姑山的景色，称“(古)坛东南有池，中有红莲，近忽变碧，今又白矣。池北下坛傍有杉松，皆偃盖，时闻步虚钟磬之音。东南有瀑布，淙下三百余尺。东北有石崇观，高石中犹有螺蚌壳，或以为桑田所变。西北有麻源，谢灵运诗题《入华子冈是麻源第三谷》，恐其处也，源口有神，祈雨辄应。”

记中又称唐代道士邓紫阳曾在麻姑山修道，后被召入宫廷为皇帝修功德，死后归葬麻姑山。唐玄宗天宝五年(公元745年)，曾派人投玉龙于古坛下瀑布中，池中有黄龙出现。此后麻姑山又出了不少得道之士。最后，颜真卿感叹道：“非夫地气殊异，江山炳灵，则曷由纂懿(传承)流光，若斯之盛者矣？”

《麻姑仙坛记》是中国书法史上的千古名篇，是颜真卿楷书的代表作。传说颜真卿曾写过大小二本。大字本存在临川，到元朝时为火所焚；小字本存在南城。以后南城改属建昌，所载仙坛的碑，也就移到建昌县衙门中，不料后来被某官带走，于是建昌人又命石工重新模仿镌刻了一座。现在社会上流传的《麻姑仙坛记》，有大、中、小三种拓本，多为翻刻本，其中以宋拓大字本最为珍贵。