在那个时代留存下来的几乎所有照片上，这些女兵都给人异常灿烂的感觉，那种青春的绽放和传统中国女子文静的气质大不相同。

2010年，在华苏军老战士举行了一次酒会，因为东北抗日联军教导旅也拥有苏联远东红军独立第八十八旅的番号，所以这些中国老战士也在被邀请之列。人们赫然发现，这些平均年龄超过90岁的老太太，仍然身穿红色的布拉吉，如西方人一样热烈地拥抱，用俄语互相问候。那是一种东西方风采的魅力混合。

教导旅的官兵曾说他们这支部队有两个特点：第一，这是一支在抗战中没有出过叛徒的部队，只出过两个逃兵；第二，这支部队的女战士没有一个离婚，她们几乎都嫁给了自己的男战友，她们的爱情炽烈而忠贞。

为什么这些如此深切地接触过西方文化的女战士，又如此恪守东方女性的传统？最终，我们从历史中找到了答案——原来，她们有着和普通女性太不同的经历，她们来自东北抗日联军。

日本记者泽地久枝，幼年时曾在伪满洲国生活，并在那里度过了自己的少女岁月。1981年，她再次来到中国，足迹遍及北京、哈尔滨、长春和通化。归国后，这位女作家写下了名为《另一个满洲》的著作。

泽地在描述自己试图写作这部著作的心情时写道：“抛开反满抗日的战争，抛开那些战斗者的存在，作为一个日本人，便无法谈关于‘满洲’的体验了。我想通过追踪杨靖宇这名中国游击领袖的生与死，在昭和史上重新定位日本人对于‘满洲’的所谓怀旧。”

对杨靖宇，泽地久枝有着难以磨灭的记忆。她记得，日本移民和伪满职员中流传着这样哄小孩的儿歌：“别哭，可爱的小孩，你哭，怕‘杨匪’出来”。如果说，在写作的初始，泽地还带着旁观者的态度来审视自己的旅程，那么随着追踪的过程，她的感受变得不再那样理性。她记录道，听着被访者描述中国抵抗者的殊死苦战，“作为同样被这块大陆养育的孩子，我的胸中有着难以言喻的炙热之痛。”

她所说的“抵抗者”，便是东北抗日联军。九一八事变之后，中共曾派遣大批优秀成员前往东北投入抗战，包括杨靖宇、赵尚志、张甲洲、于天放等，大大加强了当地的组织力量。东北抗日联军主要活动区域依托于小兴安岭和长白山系，形成南满、北满、吉东三大地区，部队编成11个军，其中由第一、第二军组成的第一路军活动于南满，其主要领导人包括杨靖宇、魏拯民等；由第四、第五、第七、第八、第十军组成的第二路军活动于吉东，主要领导人周保中、崔石泉等；由第三、第六、第九、第十一军组成的第三路军活动于北满，主要领导人为赵尚志、李兆麟、冯仲云等；另有第十军汪雅臣（该军编制上属于第二路军，但更多时独立活动）部作战于距离哈尔滨直线距离只有115公里的五常地区。