八纮一宇浴仁风，

旭日萦辉递藐躬。

春殿从容温语慰，

外臣感激此心同。

这首诗是“双料进士”王揖唐访日归来后的一首七言诗。表达感念参拜靖国神社，及感恩倭君裕仁接见之情，

奴颜媚骨溢于言表。一个中国人在日本人面前竟自称“外臣”，简直是“纳表称臣”，申明奴才做到底的心志。

他成立了“华北防共委员会”和专为日本掠夺资源服务的“华北综合调查研究所”，并自任这两个组织的委员长。

诛心，则是要从根本上击溃中国人的信心，相信日本高人一等，相信皇军不可战胜，相信“大东亚共荣”

我们都知道日本抛出过“日中经济提携”方案，但同时提出的“日中文化提携”案，当下却知之甚少。

此方案在三十年代由日本外务省提出，在日本国内叫“对华文化事业特别制度改正案”

大藏省拔款一年三百万日元（当时是巨款）以后逐年递增。从昭和十一年（1936）起，派大批中国通前往中国各地，具体落实“文化提携”计划。具体计划为：

1.华北以人文科学为主，上海以自然科学为主。收买一些立场不坚的中国学者为其所用，许以名禄。（东北言论场已完全陷落）

2.设立医学机构，研究中国灾疫规律，以慈善名义开路。

3.对日本国内中国留学生，分化，吸收，培养亲日派。筛选出符合条件的中国留学生，给予奖励。

4.技术合作，日本主导（矿源开采）。

要将这些计划落实到位，没有汉奸的配合，是无法想像的。

《庸报》立场，言论渐渐改变，天津人发现这份报纸的味开始不对，提出批评和反驳，但马上会有人疾首痛心的指责你是在煽动反日情绪。

七七事变之后，《庸报》彻底撕下面具，由日本情报组织“闻人会”的骨干大矢信彦接办，并正式成为北支派遣军机关报。

但就是这样，它表面上还是一份中国人报刊。五次华北治安运动（三光政策）。