文化挪用，英语原文叫cultural appropriation，指一种强势文化基于刻板印象，出于歧视、恶意解读等动机，对弱势文化的抄袭和误用。整个过程未经弱势文化的同意，也就不存在理解与尊重。因为强势的一方，只在乎构建的“他者”是否符合心意，而不在乎与现实相差多远。比如找一个白人女性穿旗袍、用筷子，蹩脚地植入“东方元素”，就算“合格亚裔”。上世纪二三十年代，好莱坞的白人演员把脸涂黄，来饰演亚裔角色，创造了充满歧视的“yellow face”一词。美国缺少亚裔当演员吗？显然不缺，但当时的美国社会，却容不得他们在影片中扮演自己。

其实文化挪用，可以归入萨义德批判的“东方主义”范畴内。简单来说，就是西方在研究东方时，变得极端“二极管”，把先进、理性的帽子扣到自己头上，落后、愚昧则甩给想象中的东方。这是一系列刻板印象的出发点，历史来源颇深。往远了说，可以扯到“上帝之鞭”、匈奴阿提拉大举入侵欧洲，拳打东罗马，脚踢西欧蛮夷。来自东方的游牧民族，给西方的祖宗们留下了严重的PTSD。直到近200年来，欧洲列强通过工业革命与殖民，逐渐对全世界建立起物质和心理优势。他们对东方的幻想中，少了恐惧，多了带有种族优越的歧视，同时保留了一丝对未知远方、异域风情的沉迷。具体来说，在“黄祸论”的基础上，西方眼里的东方男性，要么是愚昧、懦弱，要么是阴险、邪恶如“傅满洲”，最终将被打败的反派；东方女性，则是妩媚、柔弱的“蝴蝶夫人”，渴望白人男性的拯救。

东方主义还有一种延伸，叫做“自我东方主义”。文化弱势的一方，因为种种原因，也会参与刻板印象的建构。为了获得强势方的认可、获得利益，他们根据对方的印象来塑造自己，接受了“思想殖民”。我们在讲不丹那期节目的时候，提到过西方如何阴差阳错，发明出“香格里拉”这个带有东方神秘色彩的旅游IP。而中国偏偏有个县主动改名，接受了这种西方植入来蹭流量。这次的陈漫事件，也是“自我东方主义”的典型代表。那么，该如何破除这种“东方主义”迷思，让类似的事情不再重演呢？