东方主义归根结底，有两个来源。首先，它需要一个“他者”，来定义“自我”的内在需求。有的人需要踩别人，来体现自己的“优越性”；有的人需要捧别人，来与不喜欢的那个自己切割。你越是对“自我”不满，就越需要塑造一个“他者”，来获得满足感。所以，打破东方主义，关键不在“他者”，而是“自我”，是“自信”。如果我们自信自己的文化，自然就不需要从“他者”身上，来寻找“自我”。

如今，中国已经成为当之无愧的大国，有了更多表达“自我”的能力和机会。但是，表达“自我”的前提，是要对“自我”有个正确的认识。中华文明上下五千年，在长期演进的过程中，形成了中国人看待世界、社会与人生的独特价值体系和精神品质，这是我们区别于其他国家和民族的根本特征。一副摄影作品，表达的是不是中华文化，不在于人物穿了什么衣服，戴了什么头饰，涂了什么妆容，而在于它反映出的，是不是中国人的精神。请问陈漫那些号称有“中国元素”的作品，有几张能体现中国人的精神与风骨，有几张能让人感觉，她拍的是个中国人？

其次，东方主义来源于一种文化霸权，它的背后，其实是权力和秩序之争。我的权力大，我就可以定义你，你只能接受，甚至为了迎合我的口味，要活成我认为的样子。西方国家在文化市场中，拥有与市场不成比例的话语权。举个例子，过去国内没有电影市场，拍电影主要挣的是dollar，那肯定要拍出西方观众爱看的电影，满足他们的猎奇心，再加点现代性的反思，让人家怀念下过去的“美好时光”——深度，就有了。现在，中国已经成了全球第一大电影市场，可西方占了先发优势，带偏了许多人的口味，定下了各种规则，把“西方的”变成了“普世的”，所以拍电影，还是要先满足西方人的口味，才能有更多受众，拿各种“国际”大奖。摄影也是一个道理，甚至因为圈子比电影更小，导致西方口味占的份量更重，“国际认可”几乎就等同于“西方认可”。我们国内市场，还特别吃这一套，奉“西方认可”为圭臬，让那些迎合西方口味的“圈内顶流”，国内国外赢两次。这哪里是中华文化的国际化？根本就是中华文化的“西方化”，是一种文化上的反向入侵。

打破东方主义，起决定性作用的，其实是市场，更具体地说，是市场中的每一个普通中国人。我们不但要拒绝西方洗脑，坚持自己的品味和标准，更要在国际舞台上表达“自我”，让艺术家与资本知道中国公众的“口味”，对不符合我们“口味”的作品，坚决说“不”。不论你是什么国籍，什么大牌，如果你带着有色眼镜看中国，滥用我们的文化元素去哗众取宠，那请不要在这里吃饭砸锅，我们不能忍。至于你拍什么照，是你的自由，我们不买帐，也是我们的自由。某些西方大牌，或者屈从于他们的中国“大咖”，时不时就要搞一些小动作，因为人家觉得这事儿没什么大不了的，还觉得我们骂他们，是低情商，是玻璃心。我们就要告诉他们，这事儿很大，非常大。