讲信修睦与中华文明精神特质的塑造

讲究诚信，谋求和睦，在历史演进过程中深植于中华文明精神特质中，与讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等价值理念密不可分。

讲仁爱、重民本是中华文明精神特质之灵魂。“仁者爱人”“仁及草木”，故能“亲睦九族”“远人来服”。讲信修睦是君子仁人的价值追求，若能以信德行于天下，为人亲厚友爱，则能为人所信任，此即为“行仁”。子张问“仁”于孔子，孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”孔子所言的“五者”即恭、宽、信、敏、惠，全部体现了讲信修睦的价值观，所以，讲信修睦的要求内在于“仁”的理念之中。讲信修睦还体现于民本思想中，民心向背是政权稳固的根本，讲信修睦是获得民心的前提。“德惟善政，政在养民”，如果不能做到讲信修睦，政府无论说真话还是假话、做好事还是坏事，都会被认为是说假话、做坏事。可见，讲信修睦作为治国之要的伦理准则，在中华文明精神中促成了以仁立身的价值指南，形成了重民、爱民的政治传统。

守诚信、崇正义是中华文明精神特质之基石。中华传统文化强调整体主义的价值取向，守诚信、崇正义是人立身处世之本，是社会和谐之基，与讲信修睦的价值要求是相通的。“君子贞而不谅”，讲信修睦不能拘泥于小信，必须讲大信，在民族大义面前，以崇正义为先。讲信修睦与崇尚正义是密不可分的，必须以正义为标尺，所谓“主忠信，徙义，崇德也”。以“义”为前提的讲信修睦也是经商的重要原则，荀子力赞“良贾”，认为“商贾敦悫无诈则商旅安，货通财，而国求给矣”，吕不韦更将“义”看作是“万利之本”，以崇正义为前提的讲信修睦才能真正持久。