蒙古族传统习俗中，人在一生中要过三大喜事，举行“婴儿洗礼”、“剪发礼”、“结婚仪礼”，还有祭火、祭天、祭山、祭敖包等一系列祭祀活动和习俗。智慧的蒙族族人擅长民间故事、谚语、歌谣，其中，歌谣曲调优美、都是赞美家乡、思念故乡和亲人劝喻等方面的内容。

藏族

藏族是海西另一个主体少数民族。藏族人口占9.1%。主要分布在天峻县一带。藏族主要起居为帐篷，由牛毛纺织的片子缝制而成，庄廓是农区藏族的主要住宅形式。

藏族人爱好赛马、赛牛、藏棋、对歌、拉伊、藏舞、藏戏等。

藏族的传统节日主要有：掸尘、除夕、送年、中秋节等。其中六月欢乐节是藏族比较代表性的习俗。每年的农历六月中旬，草原上百花盛开，羊肥奶鲜。此时举行的传统性群众文艺盛会，安多藏语称“周索索”即六月欢乐节，也称“周格勒柔”即六月歌咏会。

在藏族人民的日常生活中， “糌粑”、 “奶茶”、 “手抓”一日三餐，顿顿不离。酸奶、达拉、曲拉有较强的季节性，只能在产牛奶的旺季制作。还有吃肉汤面条、奶面条、肉汤下挂面等。

魅力海西之非遗传承

依托厚重的历史沉淀以及多民族共融的文化交汇，海西当地的民间文化在当地政府、民众的共同努力下也得到大力传承与发展，非物质文化保护与传承工作成效显著。

《汗青格勒》：传唱不绝的海西蒙古族英雄史诗

青海省海西蒙古族英雄史诗《汗青格勒》具有海西特殊的地方特征，民间艺人们以说唱和演讲的形式，讲述了蒙古族英雄消灭恶魔拯救百姓的故事，闪烁着蒙古族人民追求美好生活的智慧光芒。

《汗青格勒》又名《呼德尔阿拉泰汗》，现今广泛流传于海西蒙古族藏族自治州的德令哈、乌兰、都兰、格尔木、大柴旦等地区。主要讲述了可汗巴音呼德尔阿拉泰汗的太子青格勒的故事。

故事从古老的时代开始，交代了占据西北的可汗巴音胡德尔阿拉泰，交代了那个吉祥日子里降生的汗青格勒，汗青格勒长大后听父母讲述了与巴拉玛格日勒的诺言，接着叙述了汗青格勒前往巴拉玛格日勒家娶亲的艰难历程，表现了他的机智与勇敢所带来的完美结局。

 “蓝天如湿地般大小的时候/大地似火盆样大小的时候/大海如水泡般大小的时候/须弥山似土丘样大小的时候……”史诗的开场就交代了年代与环境；“他脚踩一座山/身倚一座山/他与蓝天比肩/踏大地抖颤……”描写了青格勒出生时的情景；“肝胆相照唇齿相依/喝上了十天的美酒欢庆胜利/喝上了二十天的喜酒喜结连理/幸福安康的日子绵绵无期”，最终过上了幸福安康的日子。

蒙古包制作技艺

蒙古在辽阔的蒙古高原上，寒风呼啸，大地点缀着许多白色的帐篷，它们就是蒙古包。

蒙古包(Mongolianyurts)古代称作穹庐、“毡包”或“毡帐”。随着畜牧业经济的发展和牧民生活的改善，穹庐或毡帐逐渐被蒙古包代替。蒙古包呈圆形尖顶，顶上和四周以一至两层厚毡覆盖。

蒙古包是许多蒙古人的日常居住地。多数蒙古人终年赶着他们的山羊、绵羊、牦牛、马和骆驼寻找新的牧场。蒙古包可以打点成行装，由几只骆驼运到落脚点，再起帐篷。

时代过渡时，其居住由窝棚过渡到帐篷，帐篷用树木做支架上盖毛皮。进入畜牧社会，支架变成哈纳，同上面提到的洞顶变成天窗结合在一起，便有了蒙古包的雏形。也出现了毛毡帐，其形似天幕，用羊毛毪覆盖。据《呼伦贝尔概要》载：“呼伦贝尔之普通蒙人，每限于游牧，依水草而居，转徙无常，概以穹庐为栖止。此种天幕生涯，可蔽风雪，可防虎狼。”“穹庐'满洲语曰‘蒙古博’，俗读‘博’为‘包’。”宋末元初辽人赵良嗣诗曰：“朔风吹雪下鸡山，烛暗穹庐夜色寒”，所咏的就是蒙古包。