中国民众爱国的非理性表达。图片来源于网络  

个案研究部分：记忆建构的实践研究

第三场：近代中国社会记忆

二次国内革命战争时期各根据地普遍利用革命歌谣做宣传鼓动工作，效果明显，有“一首山歌三个师”“革命文件不如革命口号，革命口号不如革命歌谣”的说法。1950年后期这些歌谣开始被称作红色歌谣，并在新民歌运动中规模性地收集、编创出来，并在国庆十年前后出版。上海大学中文系主任黄景春教授分析当代红色歌谣中的社会记忆，他认为红色歌谣是新中国的“创世史诗”，其内容丰富多样，体现的是当代人对红军、苏区的社会记忆；而红色歌谣所传达的历史感和价值观已开始融入到中华民族的文化记忆之中。

同样是关注社会记忆，华东师大民俗学研究所李明洁教授则从社会语言学角度出发，分析2008年的网络流行语“被自杀”流行现象背后所体现的当代民众的社会记忆。由若干非正常死亡事件引发的网络流行语“被自杀”突破了“被字句”的规则，在很短的时间内从一个修辞构式转化成了语法构式。这是当代语言变异的典型代表，也是由事件动因导致社会记忆“语言化”的难得样本。社会记忆的语言化直接导致语言变异，对应着交际记忆向文化记忆转化的过程。经由网络的助力，“被组合”被接纳为汉语的语法构式，在当代的文化记忆中被保留下来，极大地揭示了当前中国的社会构造和民众的身份认同。

第四场：二战与历史记忆

二战以及与二战相关的记忆在国际交往、国际会议之中不断被提及、讨论，众多事件常常引发争议。仅2015年已发生众多影响巨大的事件，如2015年1月27日欧洲多国领导人在奥斯维辛集中营参加悼念仪式；2015年2月希腊反德国游行，要求索赔二战巨债；2015年5月9日俄罗斯红场阅兵引发争议；2015年8月15日日本内阁总务大臣参拜靖国神社；2015年12月13日南京大屠杀国家公祭日仪式。