“但是这10具悬棺中，仅有4具是打了牙的，另外6具又作何解释呢？以此推之，几百具、几千具、几万具中，又有多少是凿了牙的？”黎成田分析，悬棺是不同族别、不同习俗的人群所使用的一种共同的葬式，就像现在川南一带的少数民族土葬一样。“若干年后，谁又能说得清楚这片土地上的土葬到底是汉族的，还是苗族的或者其他民族的？我们今天的生活也会成为历史，在后人的眼里，也许今天司空见惯的一切，都会成为百思不得其解的亘古之谜。”

黎成田认为，悬棺是在特定的人类社会发展阶段，特定的生产、生活环境和文化信仰背景下一定区域的一类社会群体的习俗惯例。“僰人会为死去的人选择风水宝地，使死人的灵魂有一个好的居所，从而在另一个世界快乐强盛，更好地关怀后辈人。因此推测，僰人的悬棺葬的葬俗意思就是祖先崇拜。”

扑朔迷离

七种说法流传

不能合理解释各地悬棺方式

珙县僰人悬棺所在地麻塘坝，是左右耸立着延绵山脉的一个峡谷，面积约30平方公里。一条名叫螃蟹溪的清澈溪流，从坝子中心潺潺流过，两边的悬崖上，挂着200多具悬棺。悬棺是在岩壁上打孔，插入木桩，将棺材平放在两根木桩上，另一部分放在天然岩穴里。

苏麻湾的悬棺则是在岩壁上凿出长方形的龛，把棺材横着放进石龛里。

在这些“人踪灭、鸟飞绝”的绝壁悬崖上，在科学技术非常落后的古代，他们利用什么方法把几百公斤重的悬棺放上去呢？

“就算在今天，借助机械方式，把那么重的棺木放上去，也不是一件容易的事。”黎成田说，困扰历史学界的僰人悬棺，经过多年的研究，基本形成了七种学说。

栈道说。

即用人力、蓄力顺着事先铺设好的栈道，把棺材运到放置的部位。黎成田经过多次实地勘察，麻塘坝的悬棺和苏麻湾的悬棺，安装棺材之处全是悬崖绝壁，没有缓坡可以架设栈道，此说在无缓坡的地方是无法实施的。