就是因为人们对鸡有着如此的喜爱，个别骗子加以利用，搞出一幕幕令人哭笑不得的闹剧，清代学者姚元之在笔记《竹叶亭杂记》中写当时的人迷信风水，除了挑坟地，对下葬的时间也特别讲究，非要挑个吉利的时辰不可。风水先生就利用这一点搞鬼。有户富贵人家要选给逝者下葬的日期，风水先生掐指一算，说某月某日是超赞的日子，因为当天会有一只凤凰经过，你们就在墓地边等着，凤凰一到，赶紧下葬。等那家人走了，风水先生到市场上花了三百钱买了一只白雄鸡，让卖鸡之人在指定的时间走过坟地。等下葬那天，卖鸡之人抱着白雄鸡刚刚经过墓地，风水先生就来了，急匆匆问那户人家：“有凤来否？凤凰是白色的，可别错过了啊！”那户人家一头雾水：“没有看到凤凰啊，倒是有个人抱着一只白公鸡刚刚走过去……”风水先生跺着脚喊：“赶紧下葬，赶紧下葬，鸡就是凤，凤就是鸡！”那户人家一听大喜，赶紧将棺材入了土，对风水先生千恩万谢，“而不知堕其术中矣”！

怪异鸡：忽说人话是报警

吉祥与灾异，恰如一枚铜钱的两面，大概也正因为如此，鸡的任何变异，都会引起古人的高度紧张。

清代学者褚人获在笔记《坚瓠集》中写过一事，“汉武帝时，大月氏国献双头鸡，四足一尾，鸣则二头俱鸣”。汉武帝觉得这玩意儿很稀罕，便将其放在甘泉宫，让它跟其他的鸡交尾，但生下来的鸡不会叫，人们都觉得不祥。汉武帝的迷信指数本来就比较高，一天到晚神仙还找不到，反而招来个妖怪，心里直打鼓，便“命送还其国”。快要出西关的时候，这只双头鸡忽然回过头，对着汉宫哀叫良久，飞入霄汉，不知所终。时人编歌谣唱道：“三七末世鸡不鸣，宫中荆棘乱相系，当有九虎争为帝。”后来王莽篡位，有九虎将军之号，人们就以为是应了这句诗之谶。

崇祯年间是大明末世，古代笔记中所记载的各种妖异不绝如缕，跟鸡有关的尤其多。明代学者谈迁在《枣林杂俎》上记载：崇祯七年，冬月薄暮，有大量的沙鸡“群飞过都，如风成阵”，沙鸡是一种大如鹧鸪的鸡，“毛色浅黄，足五指，有细鳞如龟纹”，这种鸡的集体出现往往征兆着兵祸，不久，后金军队攻入宣化府。清初吴伟业在《绥寇纪略》上记载：崇祯十年，京师宣武门外斜街的一户人家突然有一只白鸡发生变异，羽毛鲜洁，嘴和脚变得赤红，有个姓应的孝廉见了，满面凄恻地说：“这恐怕是亡国之兆啊！”

“牝鸡司晨”大概是人们耳熟能详的一个词，母鸡突然打鸣，被看成是女人干预朝政的征兆，从赵飞燕到武则天，没少被朝臣在奏章里这样比喻，这无疑是男权世界对女性的一种侮辱，不过在古人心中，此种观念却根深蒂固，清代笔记《庚己编》的作者陆粲亲身经历过这么一件事，家里的一只老母鸡孵蛋很长时间，就是没孵出小鸡来，不仅如此，突然有一天“冠赤尾长，能鼓翼高鸣”，最最奇葩的是还追着其他母鸡交尾，“未几，家大疾病”……估计这只在陆粲看来带来祸殃的老母鸡，肯定逃不了下锅进肚的下场。