1961年，海派大师程十发应上海科教制片厂之邀，为电影《任伯年的绘画》担任顾问。影片展示了多幅具有阶段意义、思想高度和代表价值的任氏精品，其中一幅《五谷丰登图》即是程十发步鲸楼所藏。今日得见真迹，程先生所题签条书法古雅松逸，使人未展卷而生敬意，及开卷，程先生把数载对任伯年绘画艺术的研习功力化作短短一句题跋，字体端丽健劲，与伯年之“传神写照”相得益彰，看钤印相叠如与古人神交。

任伯年，初名润，号小楼，后更名为颐，字伯年，别号山阴道上行者，室名颐颐草堂，是“海上画派”云集高手中的佼佼者。徐悲鸿称其为画坛“三百年来第一人”、“仇十洲后中国画家第一人”，评其作品“神思潇洒，致有爽气，不能以常格拟之”，观《五谷丰登图》知大师诚不我欺也！

首先，“五谷丰登”是中国民间绘画中传统的吉祥题材。常见的主要有两种表现形式：其一，直接绘黍、稷、稻、麦、豆或果蔬，时而点缀以花鸟；其二，绘两童子，一手持净瓶，内盛谷穗，一挑灯相随，谐音“丰登”，以年画最为普遍。任伯年《五谷丰登图》采取了民间艺术的主题，而将二童子之一置换为以祛除魑魅魍魉为己任的钟馗。画面中的钟馗虽体格伟岸、形貌奇诡，但目光柔和专注。他看向挑纱灯前行的小童，似含一种鼓励、几许期待、许多思索。这种让钟馗“跨界”“兼职”的构思在任伯年的作品中并不孤立，比如作于1872 年的《钟馗图》，主人公即以仰天仗剑、诗书报国的书生形象示人。任伯年笔下的钟馗是多面的、立体的、丰腴的、多情的，他既可金刚怒目地挥剑惩办祸害百姓的恶鬼，又会负手长啸对月焚香吟诗抒怀，还可温情脉脉悲天悯人为国祈福消灾。可以说，任伯年对于民间绘画的借鉴主要在取材和精神的领会，并不局限于具体形式的承袭。当然，他也并不刻意求变，而是根据鸦片战争后国运风雨飘摇的时代特点自然而然地演变。