段渝介绍，黄河流域一直被认为是中华文明的发源地，中国人称黄河为“母亲河”，正是源于此。当时史学界的主流看法是中国文明一元起源论，即黄河流域的夏、商文化是中华文明的唯一起源地，中国的其他文明只是夏文化或商文化的传播，或其分支。

冯汉骥知道月亮湾遗址与古蜀国的渊源，如果能够证明月亮湾遗址是早期中国文明的代表之一，就可以给中华文明的起源增加长江流域这条线。这就是中国文明多元起源论和多元一体发展格局理论。

四川大学考古系教授马继贤参与1963年月亮湾遗址发掘时还是个实习生。他回忆说，当时选择的发掘点在早年出土玉石器的燕家院子附近，因为估计这里堆积可能比较丰富，同时，他们还对月亮湾的土梁子做了解剖，想看看它是否是城墙，测绘地形图时把范围扩大到包括所有土埂在内的近五平方公里的地区——包括了三星堆。

“虽然当时条件所限，发掘面积十分有限，但它毕竟是自上世纪30年代玉器发现以后，在月亮湾进行的一次真正意义上的科学发掘。当时出土了一批重要的遗迹和遗物，发掘有了一个良好的开端。”马继贤说。

这次田野考古结束时，冯汉骥站在月亮湾高高的台地上，遥指着对岸的三星堆，对马继贤他们说出了一句极为精确的预言：“这一带遗址如此密集，很可能是古代蜀国的一个中心都邑，只要再将工作做下去，这个都邑就有可能完整地展现于我们的面前。”

许多年后这片土地上发生的事情证明，冯汉骥的预测是完全正确的，虽然他本人并没能看到古蜀国大门完全打开的那一刻。

上世纪六十年代，中国陷入长达十年的“文化大革命”混乱之中，冯汉骥寄予厚望的月亮湾遗址发掘工作完全停滞。

1979年，《四川大学学报》上登载了一篇名为《记广汉出土的玉石器》的论文，对月亮湾遗址的性质、年代和附近三星堆遗址的关系等等学界争论最多的问题一一做出了论述。论文署名冯汉骥，加着黑框——两年前，冯汉骥已经撒手人寰。他的学生们遵其遗愿，整理遗作，完成了这篇论文。

其中，冯汉骥提出两个重要的观点：一，广汉遗址的年代是在西周后期至春秋前期；二，由出土文物的形制推测，古代蜀国的统治者早在西周时代就有了和中原相似的礼器，再一次说明四川地区和中原悠久而紧密的历史联系。

冯汉骥生前对广汉遗址的数次发掘，虽未能证明长江流域也是中华文明的发源地之一，却为厘清黄河、长江两个流域文明的关系，迈出了重要的一大步。

其实，距离冯汉骥1963年的挖掘点仅仅600米外，就是后来震惊世界的三星堆祭祀坑，然而，他却遗憾地和这个重大发现擦身而过。

砖厂取土堆

1979年冯汉骥的遗作发表时，距离月亮湾遗址被燕道诚父子挖掘已经整整半个世纪。除了有限的几次考古发掘，其他的出土文物大多是被燕道诚父子一样的当地农民在劳动中无意间零星挖出，被当成“意外之财”。当地人鲜有文物价值的概念，更不会把他们祖辈生活、劳作的这片土地看成文明遗址。

今年已88岁的文物工作者敖天照对此深有体会。他从上世纪50年代开始在广汉县文化馆工作，却对三星堆知之甚少。直到1973年被送到湖北，参加为期一年的长江流域考古培训，这位广汉的基层文物干部才知道身边文物的重要性。