【走进古城古镇古村落·调研札记】

费孝通先生认为，乡土社会的“差序格局”中，倒映着整个中国。

西方社会以个人为本位，人与人之间的关系，好像是一捆柴，几根成一把，几把成一扎，几扎成一捆，拆开也仍是原貌。而中国乡土社会则以亲缘和宗族为轴展开叙事，“人”是关系中的人、亲缘中的人、社群中的人。就像把一块石头扔到湖水里，以这个石头（个人）为中心点，四周会形成一圈一圈的社会关系的波纹。某种意义上，中国的文化、中国的社会治理特征，正与这种共生性相伴生。

如费先生所言，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊，而今天乡村的空心化、乡村文化的断裂等现象的出现，也透露出了乡土社会完成现代转型的难度。但令人欣慰的是，至今仍人文兴盛的古城、古镇、古村，呈现了中国文化的巨大弹性和韧劲，赋予了我们以自己的哲学、伦理、文化精神为基点进行现代社会治理的信心。

比如，湘南琵琶岗村“双姓同祠”的景观，就内含着中国文化“和”的精神。“和”有时候是一种共同体意识：中和、泰和、和衷共济；有时指向一种良好秩序：“致中和，天地位焉，万物育焉”；有时候是一种解决争端的理念：君子和而不同、群而不党。它的不同层次的内涵，对应了社会交往中不同层次的问题；它的持久浸润和长期滋养，塑造了多元共生、多态共融的乡村生活，让一个从传统走入现代的古村，始终保持着文化共同体的美好样貌。

假使说，“和”的理念对应着乡土中国的共生性关系，是古村落的核心精神，那么家规家训则是承载这个精神的载体，是形成公序良俗的抓手。琵琶岗村《刘氏宗谱》家训、《萧氏家谱》家训，都是以家庭伦理为主体、以仁孝礼义为根本，重视齐家善邻和修身养德、提倡自强不息和励志勤学、教导民族大义和担当精神。和华夏大地上无数的家规家训一样，它们的功能已经远远超出对本家族的教育作用，而成为社会教育的一种独特形式，今天仍具有深厚的价值。

“有堂皆设井，无宅不雕花”。古村古镇在历史上栉风沐雨存续至今，也许是因为始终护持着一口中国文化精神的元气。不仅生存下来，而且生机勃勃、欣欣向荣，也许是已经在漫长的转型中摸索到了乡村治理的钥匙：“礼乐政刑”综合为治，从现代乡村建设和传统人文精神中找到双重支点。有理由相信，从无数湘南琵琶岗村的故事里，我们读出的将不仅仅是一村一镇的文化建设启示。

（作者：刘文嘉）