怎样看待“周恩来关于允许宗教徒入党”的论述

“意义”一文的作者为了证明“信徒可以入党”的合理性，特意两次引用周恩来在建国初期一篇文章中的一段话，“如维吾尔族人，觉得共产党好，有的要求加入共产党，但他的宗教信仰一时又不愿放弃，我们便可以允许他加入，在政治上鼓励他进步，在思想上帮助他改造，否则会影响他前进。”但是“意义”作者在这里又有意无意忽略了1950年周恩来讲这段话的背景。

1984年由中共中央统战部和中共中央文献研究室共同出版的《周恩来统一战线文选》对这篇文章作了比较准确、完整的注释。注释清楚表明，周恩来这段话是针对新中国建立初期一些多数人口信教的少数民族地区特殊情况讲的，并不是全党通行的一般性政策。就全党的指导思想来说，周恩来在建国初期，就已经鲜明指出，“共产党里面的思想就只能是马列主义的思想。如果在共产党里面允许别种思想存在，共产党就不能成为国家的领导党，我们的国家就失掉前进的方向了”。

这个注释也表明，随着少数民族和民族地区的发展，随着广大少数民族出身的党员政治觉悟和科学文化素质的提高，中央对他们世界观的要求同解放初期相比，不是同非少数民族出身的党员差距扩大，而是更趋一致。

这次全国宗教工作会议重申，共产党员要做坚定的马克思主义无神论者，严格遵守党章规定，坚持共产主义理想和中国特色社会主义信念，牢记党的宗旨，不得信仰宗教，更不得传播和发展宗教。这里根本没有对党员世界观的要求作民族性的区分。

目前我们党的党员已发展到8000多万，其中不可避免会有一些党员不同程度受到宗教的影响，在世界观问题上发生动摇。党的方针是加强对他们的思想教育，帮助他们摆脱唯心主义宗教观念的束缚，对经帮助教育后仍然没有改变的，按照党内有关规定予以处置，而不是对其中一部分人可以降低标准，迁就他们的错误。如果我们今天还简单套用60多年前对一些少数民族成员入党放宽世界观要求的做法，甚至把这一做法当作一般政策运用于全党，更像是一场倒退。

允许信徒入党才是“三个自信”吗

“意义”一文作者批评不赞成“宗教人士入党”的人“太轻看了我们党的执政能力，把我们党想得太脆弱了，在此我们完全有必要展示我们党的道路自信、理论自信和组织自信”。言下之意，谁对“信徒入党”持异议，谁就是“三个不自信”。这个观点显然过于武断了。