道“寂兮寥兮”，“法道”不是要给人一个模板，让人去做某一种类型的人，而是让人顺其本性而为。老子说：“上德不德。”（《老子》三十八章）一个得道之人不以遵循某种具备固定形式的世俗之德为胜，而是顺应自己的本性，不造作，不模仿，言语与行为随机生发，“自然”而“立于独”（《庄子·田子方》）。

“法道”已然究竟，“道法自然”一句意义何在？在“人法地，地法天，天法道，道法自然”之中，人、地、天、道四者地位呈现出逐渐增高的趋势，“取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下”（李世民《帝范》），顺延“法”的思维，按照“A法B”的模式，人们不自觉地继续探究下一个C、D、E……“法”原本是老子启发人们复性的途径，而现实中功利性的计较思维，却让人心往外转。“道法自然”有如一句当头棒喝，截断众流，节制人心往外转，告诉人们道是最终的本源与根据，道无所法，以自己为法，人亦当如此，人“法道”，便是要像道那般，以自己为法，顺其本性而为，做一个虚静、恬淡、活泼的“自己”。

在高度商业化、技术化与娱乐化的今天，现实生活中的人们为各种有形与无形的外物所刺激、所役使，“太忙碌于现实，太驰骛于外界”，而“道法自然”则提醒我们要“转回自身”（黑格尔《小逻辑》），回到本来清静、本来自足的内心，顺乎本心本性而行。

（作者：周耿，系北京交通大学马克思主义学院讲师）