与其同时，同村的乡亲也要到老人的床前探望，安慰家属。

老人在未咽气之前，人们根据对民间死亡时刻的经验，精心推测观察，在农村，初一、十五为不吉，逢三、六、九的日子也不好，在民间有“三六九，带人口”的说法。要想尽一切办法让老人躲过这些日子。一般希望老人在头半天咽气，不希望在后半天咽气，在头半天咽气，则意味着老人把后半天的饭给子孙留下了，但是老人的死亡日期不为人的意志为转移，只是一个希望而己。

在这时候，家中主事的长子要与大爷、叔父和兄弟商量料理后事，根据家庭的经济状况决定丧事的规模大小；根据亲戚的多少，来划定报丧的范围，决定报丧的家数。

根据商议后的丧事规模，年纪大的、有准备的，把老人的棺木抬出来，打扫油漆。没有提前准备的，要请懂得这方面行情的近门到棺材铺购买棺材，俗称“看板”、“看活”。

如果在买棺材时老人未咽气，则称为“看喜活”，在活的天板上挂一块红布，让路人一看就知是事主买的是喜活，老人未死。根据亲戚的多少，还要派人去购买白布。

如果老人未准备寿衣，在上世纪九十年代以前，要询问懂得裁衣的老人，由病人的女儿出资买做寿衣的布料，组织村上的妇女给老人赶做寿衣，现在大部分是到寿衣店购买成品寿衣，把寿衣准备好放在床的一侧，随时而用。

除以上东西外，还要用面粉、葛针和头发之类做成打狗饼，据说黄泉路上时常有野狗出没，遇到时扔给一个饼子，因饼内有葛针、头发之类，不好消化，就不再尾随了，再给老人预备一碗倒头面，上面摆一双筷子。用纸箔、草纸叠成纸钱，以备老倒头时拉褡子用。

穿送老衣只要见病危老人的生命已经垂危，无法挽救、势在必死无疑，就一定要抢在未咽气之前，给其穿上寿衣。在农村，对于病人活着穿寿衣并没有什么不好的说法，有的病人在穿好寿衣后还有的还阳的可能，而且还能长寿。笔者的舅爷爷和太岳父就都“死”过一回，穿上寿衣后又活了，又分别活了五年和四年，当然这是后话。还有的讲，只有在未咽气之前穿好寿衣，才算真正穿着衣服见阎王，其实这些都是托词，其真正的就是趁着人未“挺”之前，身子不硬，关节活动灵活好穿，在正式穿衣之前，要用湿毛巾给病人擦拭身体。男子则由其兄弟、子、侄等人穿衣，女子则由其妯娌、儿媳等人穿衣