“以前是卖米的，现在是买米的。”傅梓芳套用村里的话说，日子确实跟以前不一样了。

2002年前后，包括月亮埔在内的7个自然村建起鞋厂。十几年间，仅玉叶村最多时就有100多家鞋厂，外来人口多达1.5万。各个村之间，道路拓宽升级，村民合伙办厂，村庄间翻新的房屋也慢慢越过了村界。到近两年，鞋厂饱和，尿不湿、卫生巾的工厂开始出现在村里。

变化来得应接不暇，“村和村之间交往密切，很难找到以前那种明显的界线了。”傅梓芳说。

梧山村的一处祖屋。

晋江支流东溪在月亮埔和梧山两村交界的水田里s状穿过。村民翻新的楼房一家挨一家，犬牙交错，包围了绿油油的稻田。一眼望去，除了祖屋和宫庙，村子里几乎看不到老旧房子。新崭崭的房子，外立面贴满瓷砖或白色大理石，罗马柱撑起半圆形的阳台。天上白云流过，搭着脚手架正在建设中的房子传出叮当作响的声音，像在提醒来者，村庄还在迅速发展。

曾经引发村庄冲突的水源，如今已被路旁的工厂掩盖。鞋厂的招牌挤满了视线，玉登、足豪、捷步……玉叶村变成了南安的一座“鞋城”，超市、手机专卖店等各种店面几百家，除了呼啸的货车，三路公交每天在村里穿梭。

隔壁的梧山村，除了制鞋，村民还把水暖生意做到了全国。去年落成的一座王氏祖屋里，悬挂着来自成都、昆明、贵阳各地商会送来的牌匾。

5月9日，王跷鼻领着记者去看在建的一座新祖屋。刚刚打起的地基上，几位工人在卸沙。在不到五百米地方，另一个祖屋去年刚刚落成。“花了将近一百万”。

尽管新建的祖屋富丽堂皇，但王跷鼻和傅梓芳很明显地感觉到，乡族旧约的约束力在下降。“大家对土地的依赖少了，都忙着出去做生意，越来越多的人不再受这些老思想的影响。”

现在，宗族权责更多时候限于村内的公益事务。村里修路、盖活动场所，他们拥有极强的号召力，建祖屋、修族谱，“捐十几万、几十万的都有。”

王跷鼻和傅梓芳在仪式上跪拜祈福。