在梧山和月亮埔，走不多远，拥挤的新建楼房间，就出现一座闽南特有的红砖厝。燕脊飞檐，屋脊和高高翘起的屋角上，彩绘的游龙拱卫着庙宇。

这是上百年来闽南独特的地域文化。村民建起两层到十层不等的新房，家家户户辟出风水出众的位置，供奉着观音菩萨、地爷、关老爷。村民认为，各路神明各司其职，保佑着生活的顺遂。

除了摔月牙板请示神明的仪式，两个村派出的村民代表还共同抽了签——上上签。解签的师傅手一挥，“这是大好事，你们从今天开始，回去就能通婚了。”

村民代表抽得得上上签。新京报记者李兴丽 摄

为了让村里人信服，签面被拿回去，供村民们传阅。

5月1日上午9时，是傅梓芳和王跷鼻等人选定的良辰吉日。地点选在梧山村的防堤路上。这是两村交界处，当年路面从4米拓宽至10米，曾占用了月亮埔村民的耕地，但并无人要求补偿。“这是两村村民交情的见证”。傅梓芳说。

“百年恩怨化云烟，两村婚娶成坦途。”十几条条幅铺满了村庄。供桌上请来了万公妈。这个传说中抚慰千名抗清将士亡魂的万公妈，成为两村都信服的神明。

猪脚、鱼、鸡，苹果、香蕉，供品摆满了桌面。

9时整，傅梓芳和王跷鼻共同燃起三炷香，在村民的叫好声中，跪拜祈福。这一天，王跷鼻专门穿了件崭新的白色衬衫，他拿着话筒有些激动：“以前朋友兄弟一起出门赚钱，现在在家，我们也(可以)变成朋友兄弟了。”

鞭炮声中，两村300余年的婚禁成为了历史。

梧山村老人会会长王跷鼻在“破冰”仪式上讲话。

延续几百年的“毒誓”

月亮埔和梧山不通婚的“毒誓”要追溯到300年前。

“大致就是因为争夺一条从山上流下来的坑沟水源作为灌溉水。”5月9日，傅梓芳指着村庄不远处的一条溪流解释。最初几家几户的争执，发展成两个村，甚至两个姓氏的争端。

月亮埔以傅姓为主，自明末清初从中原迁来泉州，已发展到35氏，大约2000多人。梧山村以王姓为大姓，人数有近3000人。