那个年代，当萨满还在偷偷地跑去跳神时，年轻的鄂伦春人已经走进了学校，在学习普通话和反对封建迷信了。到改革开放后，萨满成为少数民族文化，吸引了国内外很多学者前来考察。

1987年，日本一家电视台来鄂伦春拍专题片，“导演拿着一本日语版的‘鄂伦春语言书’。”当时的十八站副乡长关小云看到后非常震惊，“那个导演一边看书，一边学我们的鄂伦春语。”自那时起，关小云开始研究鄂伦春，后来还出版了多部民俗书籍。

“政府希望她传下来，找个传承人。”葛春英说。

2008年萨满传承仪式举行的河边，如今看不到任何痕迹。

2008年的夏天，由呼玛县组织的“萨满传承仪式”，在离白银纳几公里外的呼玛河畔举行。

传承仪式很早就开始准备，选定的传承人是关扣尼的女儿孟菊花。孟菊花一直在白银纳卫生院做护士。

举行仪式的河边沙滩，如今已被河水冲毁，静静地看不出一点痕迹。2008年8月，关扣尼和孟菊花站在河边的看台上，指着空旷的草地和远处的树木说：“这个地方还不错。”

如今那个看台也已被河水冲走了。

那天夜幕降临时分，族人早早搭建好斜仁柱，并摆上了丰盛的贡品，带来了关扣尼母女的萨满服。在鄂伦春族老人看来，那次是传承最大的仪式，还请来各地媒体记者和纪录片导演。

“请天上的神接受新的萨满，她讲了一些听不懂的话。”当晚的“二神”孟淑卿说。

对于那次传承仪式，不同的人有不同看法。孟菊花丈夫韩文觉得，那是一次失败的传承，他觉得孟菊花没那个天赋。“我当时也没有反对，那时谁懂啊？都没参与过那样的事。”

那天晚上，孟菊花在关扣尼后面，一直跟着不停地跳啊跳，鼓声和唱声响过了一遍又一遍。为了保证仪式的虔诚，记者和导演都被挡在斜仁柱外。呼玛县的葛春英也去了现场，她觉得传承是成功的，但孟菊花一年后出了意外。

2009年10月，孟菊花坐在一辆吉普车上，被木头砸中导致意外身亡，关扣尼从此不愿多提那场传承。

孟菊花的儿子关鑫，原来觉得萨满就是个玩笑，自母亲出事后，他开始相信萨满的力量，“确实可以跟神交流。”