路透社采访的一名农民说，有罪判决不会阻止他继续追随辛格和“真业之家”，因为辛格改变了他的人生：“我过去天天喝酒，和老婆打架，花很多钱治病。我家里人都说我现在完全改头换面了，我们的生活恢复了安宁。”

在“真业之家”，辛格给贫苦的信众提供免费医疗和教育，放映歌颂他自己的《神的使者》系列电影，售卖他创办的“神的使者”品牌食品。在获罪之前，印度最有名的板球运动明星会专程前来“朝拜”，媒体记者每天在大门外等着他出现，他的每次演讲都能吸引数万听众。

“穷苦人想要逃避现实的路径，这些上师就提供了这类路径。他们给人安慰和希望，”那纳克·德夫上师大学教授苏克德夫·辛格·索哈尔说。他估计，在印度拉贾斯坦邦、旁遮普邦和哈里亚纳邦，有２５０万人追随各种“上师”。

印度占主流的印度教并没有严格的宗教组织结构，因此无需“官方认定”、各种自称为“神的使者”的“上师”层出不穷。在锡克教徒占主流的北部几个邦也很受欢迎，如旁遮普邦和哈里亚纳邦。这些“上师”领导的各种“精神修炼”团体游离于主流宗教派别之外，《印度时报》一篇报道曾形容它们是“制度化宗教的穷表亲”。

“上师”往往扮演慈善家角色：他们给信众开设免费食堂、诊所、学校等设施，填补印度中央及地方政府往往疏于提供的公共服务空缺。

在等级森严的种姓制度下，低种姓穷人从“上师”那里得到一种安慰：他们也可以通过追随“上师”，得到更好的生活。有分析指出，“上师”信众中不乏受过良好教育和富有阶层人士，在面对经济、社会快速变革的当今印度，“上师”给这些人带来某种集体感和生活目标。

　　【“上师”的“粉丝”经济和“粉丝”政治】

新一代的“上师”如辛格，更加高调，更加富有，也更具煽动力。除了强奸罪，辛格被指控曾鼓动多达４００名男信徒“自宫”，其“洗脑”功力可见一斑。

还有一些“上师”身上的争议不像辛格这么多，但影响力有过之而无不及。

比如，巴巴·拉姆德夫是现任总理纳伦德拉·莫迪的好友。他开创的日用品品牌在印度十分红火。斯里·斯里·拉维·尚卡尔则在富人当中相当受推崇，从印度红到了北美洲。

这些人在民众当中的号召力远超一般政客，后者不但无心去压制，更乐于借重这种能量去帮自己争取选票。过去执政的国民大会党、现在掌权的人民党在近年多次选举中都曾得到辛格“粉丝”支持。