第二，马克思主义应该怎么化：“使马克思主义在中国的具体化。”梁漱溟认为“建设新中国”的前提是要“认识老中国”，但过去中共对古老中国的认识不足。他认为，古老中国历经数千年，有其特殊性，文化传统、伦理道德、社会构造都与西方不同，中共应更加重视中华民族自身的“元素”。梁漱溟提醒毛泽东要全面审视和正确对待民族瑰宝，认识到从孔夫子到孙中山的历史长河中存在的积极一面，从而进一步去思考如何实现马克思主义中国化的问题。这与毛泽东倡导的要重视中国传统文化的观点是一致的。毛泽东向来强调，要辩证地科学地看待中国传统文化，取其精华，弃其糟粕，特别是对待传统文化中的优秀和精华部分，要注意学习、继承、弘扬，并积极运用到实践中，发挥其资政育人的作用。毛泽东听完梁漱溟的观点后表示：“中国社会有其特殊性，有自己的文化传统，有自己的伦理道德，梁先生强调这些也并没有错。”（卢之超主编《毛泽东与民主人士》，第311页。）后来，毛泽东在中共六届六中全会上提出“使马克思主义在中国具体化”的重要思想，并强调“我们这个民族有数千年的历史，有它的特点，有它的许多珍贵品”，“使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它”，“洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”。（《毛泽东选集》第2卷，人民出版社1991年版，第533—534页。）

第三，马克思主义应该化作什么：新民主主义理论。梁漱溟与毛泽东“交换意见”的第三大主题就是抗战胜利后中国政局的走向问题。他就重视乡村建设，以及抗战胜利后政治民主化和经济社会化“同时前进”的建国方案等问题与毛泽东进行了深入探讨。毛泽东在《新民主主义论》中回答的第一个问题就是“中国向何处去”，宣告“我们要建立一个新中国”，并根据中国历史的特点和当前革命的特点，得出“两步走”战略，然后论证“第一步”是关于新民主主义政治、经济、文化的可行性方案。毛泽东新民主主义理论的系统提出，解决了马克思主义中国化应该化作什么的问题。

总之，梁漱溟访问延安期间与毛泽东的“交换意见”，澄清了梁漱溟心中长期存在的一些疑虑、偏见，增进了他对马克思主义和中国共产党思想和政策的认识和理解。同时，也激发了毛泽东对一些重要理论问题的进一步思索，促使毛泽东对马克思主义中国化的路径、方式、实践等问题的深入思考和系统总结。从这个意义上讲，一些像梁漱溟、黄炎培这样的爱国民主人士提出的意见和建议，对马克思主义中国化的进程也起到了一定的积极作用。（《党的文献》2016年第6期，作者系南开大学马克思主义学院博士生）