比如被称为“绝壁上的村庄”的河南郭亮村民，他们不惜一切代价，甚至流血牺牲，最终在无比险峻的悬崖绝壁上开凿出长达1250米的绝壁长廊“郭亮洞”。被外界誉为“世界最险要的十条路”之一、“世界第九大奇迹”的“郭亮洞”，向世人讲述了一个感天动地的新时代愚公故事；接着，他们又修成远近闻名的“好汉梯”；相继，又在绝壁上建起公共观光台和高端农家乐“崖上人家”；与此同时，不少后生走出郭亮村，漂洋过海，把郭亮人自强不息的精神带向世界。

(“绝壁上的村庄”的郭亮村)

在新疆赛罕托海村，土尔扈特人东归的壮举可谓荡气回肠，漫漫长途让十七万人回到故乡后仅余七万，其所表现出来的家国情怀，让人唏嘘。当他们终于回到根脉相连的大草原之后，对草原的热爱和保护，同样让人动容。而海南草塘村人守护祖宗海的故事，有着相似的感人力量。沉浸在具有同样精神气质的故事中，“故土”一词有了格外的温度。不禁想：这海洋，何尝不是南国的草原，这草原，又何尝不是北国的海洋，它们是亲兄弟。

这种自强不息的精神，还见诸福建塘东村、安徽许村、广东沙溪村。

对“自强不息”，通常的解释是“自觉努力进取，不懈怠，不停止”。而早见于《周易》中的“自强不息”则是“天行健”大前提下“君子”的理想生命状态。为此，在我看来，这个“自强不息”，正是“天行健”精神的人格化，或者说，是“天行健”气质的人间投影。由此，“自强不息”还可理解为：因为“自强”，所以“不息”。而“自强”又可以理解为“因为”“自”所以“强”。这个“自”，是本来、根本、本体。在中国人看来，根是源头性、整体性、自然性，体现在心态上就是通过有分别的亲爱训练和较少分别的兼爱实践，到达无分别的大爱。

这种没有分别的大爱，充溢在第二季的节目中。

在福建廉村，我们看到，廉洁已经成为一种生活风尚，一种生命审美。在其族谱中，有这样的规定：贪污者除名，不得埋入故土。贪污正是因为私心所致，而私心来自爱的分别，当一个人的爱扩展到没有人我分别时，贪欲就会自动脱落，既然你就是我我就是你，就没有必要把别人的东西设法归于己有了。