经过互相学习、交流，朝鲜半岛也出现了一些棋艺高超的棋手，新罗时代的棋手朴球曾在唐朝担任过“棋待诏”，这个九品芝麻官最主要也是最重要的工作，就是等待皇帝的诏书，陪侍皇帝下棋，朴球就与唐德宗一起下过棋。能担任“棋待诏”的自然非围棋高手莫属，而朴球其人归国临别时，张乔赋诗《送棋待诏朴球归新罗》感叹，“海东谁敌手，归去道应孤”，足见朴球堪称当时的半岛棋王。

夹在中日之间

与中国的情况类似，作为“文人四友”（琴棋书画）之一的围棋，只不过是朝鲜士大夫休闲娱乐的一种方式，并没有登上大雅之堂。到了李朝（1392-1910年）时期，朝鲜的围棋水平甚至已落到东邻日本之下，据说，在日本德川幕府早期的元和（1615-1624）年间，朝鲜围棋高手李祠史访日，与当时日本围棋第一人、担任“名人棋所”的一世本因坊算砂对局，结果本因坊算砂口出大言，非要让其三子。结果一局下来，李祠史还真输了，而且输得服服帖帖。结果在幕府时期就形成了一个惯例，外国人与日本名人对局，一律“先摆三子”，虽然在长达二百多年的锁国时期，有幸来江户（今东京）与日本名人交流的却只有琉球棋手而已……

一世本因坊算砂

李朝后期，清日各自闭关锁国，李朝与两者的文化接触只限于为数寥寥的使节（到北京的叫“燕行使”，到江户的叫“通信使”）；朝鲜半岛的围棋也在这种无人交流的局面下走入歧途。李朝的贵族被称为“两班”，以讲究繁文缛节著称。这种文化也被他们带到了围棋棋盘之上，发展出了朝鲜特有的“巡将（顺丈）”围棋：双方对弈之前要摆上“座子”，黑子9个，白子8个，然后白先黑后。这与当时的中日围棋都已迥然不同，中国传统围棋的“座子”是黑白在对角星各放两子，而日本干脆已经废除了“座子”——与现代围棋一样。

明治维新之后，日本国势抬头，在东亚三国可谓一枝独秀，日本围棋也随之跃升为世界领先。这一时期，朝鲜围棋与日本围棋以一种并不令人乐见的方式重新开始了交流。近代朝鲜历史上一位不能不提的人物是金玉均，他既是朝鲜末年近代启蒙的开化派急先锋，又是朝鲜铁杆的亲日派；既是太极旗（今韩国国旗）的创制者，也是1884年因清军介入而失败的“甲申政变”的始作俑者；而他在1894年被朝鲜政府派出的刺客于上海刺杀，遗体运回国后以大逆不道之名示众，也是为日本发动甲午战争提供的舆论口实之一。