■中国人在描写西洋人相貌时所用的“深目”、“高鼻”、“碧瞳”等词汇，与“红毛”、“番鬼”等用语类似，体现出一种发自内心的鄙夷和蔑视。而随着西方人种学的逐渐兴起，西方人对中国人相貌的评价发生了反转。中国人“变丑”的过程几乎是与“变黄”同步的。

皮列士与顾应祥——近代早期中国人与欧洲人的首次对望

1512-1515年间，葡萄牙王室药剂师皮列士（Tomé Pires, c.1465-1524）游历南亚与东南亚一带，基于对东方的亲身观察，完成了《东方志》（Summa Oriental）。他在马六甲见过一些前来经商的中国人，并在书中记载了中国人的外貌、性格、习俗、服饰等，其中有一段专门描述中国女人，说：“她们和我们一样白，有的眼睛小，有的眼睛大，鼻子如常。”两年后，皮列士作为首位葡萄牙使节，搭乘费尔南·德·安德拉德（Ferno Pires de Andrade, ？-1552）率领的船队访华，于正德十二年（1517）夏抵达广州城下。

时任广东按察司佥事的顾应祥（1483-1565），此间代管海道事，正好遇到葡使皮列士来访一事。顾应祥对该船队和使团有详细的观察，并记录在其笔记《静虚斋惜阴录》中，其中对葡萄牙人的外貌描述道：“人皆高鼻深目，如回回状，身穿锁袱披裘，以皮为裤，又以皮囊其阴物，露出于外。头目常看书，取而视之,乃佛经也。”

皮列士对中国人的最初观察，以及顾应祥对皮列士使团成员的第一印象，可被视为近代早期以来中国人与西洋人的首次对望。尽管皮列士认为中国人非常懦弱，“用征服马六甲的十艘船，即可将中国沿海置于我们的控制之下”，但他对中国的整体评价是正面的：广阔、富饶、文明、人口众多；皮列士将中国人的外貌、肤色和穿着打扮与欧洲人对比，认为中国男人“更像日耳曼人”，中国女人“看上去像西班牙女人”。

顾应祥记载的重点在于“佛郎机铳”，谓其“用于海舶甚利，以之守城亦可”，但中国官员对这群不知“天朝礼体”的“远夷”印象很差，强行将他们带到光孝寺学习跪拜礼仪；而顾应祥“以皮为裤，又以皮囊其阴物，露出于外”的文字中，显然透露着鄙夷之情。

三年后，皮列士使团终于得以进京，但没能见到中国皇帝。又因费尔南·德·安德拉德之弟西芒（Sio de Andrade）在广东沿海为非作歹，以及马六甲王国被葡萄牙侵占的消息传至中国朝廷，皮列士使团一行被逐至广州，关进狱中。葡萄牙旅行家平托（Ferno Mendes Pinto, c.1509-1583）在他的《远游记》（Peregrinakgo）中说，皮列士后来出狱，娶了一中国女人为妻，还生有一女。就像《远游记》中很多内容一样，我们没有其他证据来证明这条记载的真伪。或许，平托读过《东方志》中皮列士对中国女人的评论，据此杜撰了这个故事？

皮列士和顾应祥用各自的眼睛观察着对方的眼睛，无论是眼睛的深浅，还是大小，在他们各自记录的文字背后，都蕴含着对对方眼睛的审美。皮列士笔下的中国女人，不管眼睛大小，都是他一整段对中国女人之美的正面评价的一部分；而顾应祥笔下，葡萄牙人“如回回状”的“高鼻深目”，是中国此前对西方白色人种的描述传统的延续。在整个近代早期，“黑睛小眼”和“碧瞳深目”基本上成为中国人和西洋人描写对方眼睛的格套式语汇，但其背后蕴含的审美判断，却因人、因时代的差异，而截然不同。