类似的怀疑，早在1926年，谭延闿、徐崇立就已提出，见徐氏《瓻翁题跋》卷四《隋缘果道场砖塔下舍利记跋》。此拓本最近一次现身，是在两千年的中国嘉德春拍上，可惜彼时高伯雨已去世八年之久，否则必会再次感叹玉笥山楼旧物“复回国中”。

高蕴琴玉笥山楼所藏古籍，有一部分得自丁日昌的持静斋。为人熟知的则是晚清广东籍学者陈澧（字兰甫，1810-1882）的著作手稿数百册散入广州书肆，其中四分之三经罗原觉介绍，由高蕴琴购得，携回香港，借利希慎的利园，请何翙高、邓尔雅、崔百越、蔡哲夫等分部编校、誊清，后此项工作因利氏去世而中辍。陈氏原稿在高蕴琴身后，经古直之手，转归北平图书馆。誊抄稿数百册，经邓尔雅之手，捐存岭南大学，现存广东中山大学图书馆。玉笥山楼其余藏书，分别归藏香港中文大学图书馆（如清乾隆刻本《十七史商榷》，有“高学濂鉨”、“玉笥山楼藏书印”）、广东省中山图书馆（如清初钱人麟《东林别乘》抄本，有“玉笥山楼藏书印”）等处，市肆间亦有之，高伯雨曾购得其叔用印百余枚，后由于家境窘困，仍不免忍痛易米。

今年春节前，津门冯君以《续古逸丛书》零种一册相让。上元灯节后，趁友人谭君过苏之便托他带到，方获仔细翻看。此《汉官仪》三卷，系民国十年（1921）上海商务印书馆据朱翼庵六唐人集斋所藏宋绍兴九年临安府刻本影印，原本藏于北京中国国家图书馆，影本并无奇特之处。让人在意的是书中有四枚藏书印，若“岭东高氏玉笥山楼图书”朱文方印、“玉笥山楼藏书印”朱文长印、“学濂印信”白文方印等，可见曾是高蕴琴旧藏，何其幸运，竟到寒斋。为此重读《听雨楼随笔》中高伯雨回忆家事各篇，提到玉笥山楼时，不免倍感亲切。

录入编辑：王建亮