尽管作为春节存在基础的农历要比大多数历法的生命力都顽强得多，但随着技术进步，它的存在意义已经被大幅度削弱——顾名思义，农历的主要意义是指导传统农业生产，而现代农业的出现已经使其意义大减，考虑到未来农业不可避免的工厂化趋势，它在将来会越来越失去其实际意义，而仅仅作为一种纯粹的文化象征存在。当然，由于人类社会固有的路径依赖现象，即便在“种地”这个词失去实际意义之后很久，农历和春节也会继续存留下来，但一旦不再“实用”，那么异化与虚无化就将不可避免。

要寻找类似的例子，我们大可不必去翻阅落满灰尘的大部头史书：现代人仍然记得复活节，但除了历史学家，又有几个人知道它在美索不达米亚的历史渊源？当全世界的人在12月25日立起圣诞树时，恐怕也没多少人会想起圣尼古拉以及那些更古老的小亚细亚风俗。当节日变成一种习惯，人们就会将各种各样的东西填塞进去，正如矿物质在化石形成过程中逐渐替代掉原有的骨头一样。或许在一个世纪之后，人们会以完全不同的理由、不同的方式去庆祝那个被称为“春节”的日子，甚至将各种文化元素张冠李戴在它的头上，正如那些已然与最初的模样大相径庭的节日一样。

当然，这或许正是节日的宿命。