阆中市文联原主席李文明对汉代以前的历法颇有研究，夏之前的伏羲时代相当注重观天察地，设立观象台以察天体运行，并结合地理空间和大气变化、冷暖温差而置元。自夏以来，至商、周时，诸侯皆各行其是，因此出现多轨制历法，亦即各诸侯和各地部落有自己的地方历法。夏历、殷历和周历的主要区别是以不同的月份作为一年之始：夏历以寅月为正月、殷历以丑月(即十二月)为正月、周历以子月(即十一月)为正月。由于岁首不同，三者的春夏秋冬四季的定义也就不同。秦始皇时期，“改正朔”以建亥之月为岁首，把一年的第一天定为十月初一。

西汉初，沿用颛顼历，袭秦正朔，采用传统历日制度，以冬季十月为岁首，而颛顼历创立于公元前四世纪，至汉武帝元封年间，误差积累明显。结果导致农事失序，灾害频频，五谷欠收，最终致使饥荒和动乱的发生，并从根本上危及当时的统治。古代是把天象的变化和人事的吉凶联系到一起的。古人还认为，一些天象的变化还是水旱、饥馑、疾疫、盗贼等自然、社会现象的预兆。于此，汉武帝便下诏广征延揽人才，进行历法改革。

阆中人落下闳在同乡谯隆的推荐下，入京师任侍诏太史。在改历过程中，落下闳从十七家历法中脱颖而出，新的历法于元封七年颁行，又称《太初历》。《后汉书·律历志中》：“孝武皇帝摅发圣思，因元封七年十一月甲子朔旦冬至，乃诏太史令司马迁，治历邓平等更建《太初》，改元易朔，行夏之正。”

《太初历》明确认定并恢复夏历以正月为岁首。其后各朝各代虽不断修正变化，但正月岁首时间没有改变，包括春节等年节也就相沿而得以固定。

历法·斗

司马迁小气

落下闳辞官归隐

或秘密服务汉武帝