常洵听完非常生气，问她们俩是怎么逃出来的，两个女孩说，她们正依偎在一起哭泣，想着恐怕要死在谷仓里的时候，有个白须翁突然来到谷仓外面，喊她俩跳出来，两个女孩说：“我们又饥饿又疲惫，谷仓又这么深，哪里跳得出来？”白须翁说：“你们只管跳！”两个女孩搀扶着用力一跃，好像被一股力量托了起来似的跃出了谷仓，白须翁将她俩带到官道说：“你们在草丛里待一会儿，会有个官员经过解救你们的。”

常洵一想，看来那白须翁一定是个神仙，料到我会来此，我身为一县县尉，对这种迫害婢女的事情怎么能不管？于是带着两个女孩回到县衙，下令把黄八娘抓来，一讯即招，更加可怕的是，黄八娘还招供，此前她已经严刑拷打死了好几个婢女，以至于家里“每阴晦，则厉鬼呼啸所居之前后”。黄八娘知道现世的法律不能拿她怎么样，所以极其嚣张，对厉鬼的呼啸坐视不理——结果证明她的判断是正确的，常洵将她送到上级府衙发落，她只交了罚款就被释放了。

不过，笔者怀疑那些婢女化成的厉鬼，其实并非青面獠牙那么可怕，《括异志》里写过：陈州通判厅里有一段时间，总有个容貌美丽的妇人忽隐忽现，有好事者问她姓名，她说自己姓孔，“本石太尉家女奴，以过被杀”。恰好当时著名词人晏殊在宛丘一带，“屡倚新声”，每次他作出新词，尚未传开，“鬼即呕唱于外”，虽然不知她唱的是什么，但想来应该是“帘外落花双泪堕”或者“天遥云黯，只堪憔悴”之类令人凄恻的词句吧。

这样的“厉鬼”，自然吓不住黄八娘这等畜类，鲁迅先生欣赏女吊，恰恰是欣赏那种复仇精神。所以，我更喜欢宋人刘斧在《青琐高议》里讲的一则故事：一个名叫李正臣的商人，妻子忽然生病，“腹中有物若巨块，时动于腹中，即痛不可忍，百术治之不愈”。李正臣找了一个仙姑问怎么回事？仙姑说你老婆曾经杀死一个怀孕的婢女，她腹中正是那个冤魂。李正臣问怎么救，仙姑说你老婆干这事儿伤天害理，她复仇一事已经在地府登记造册，阎王爷鼎力相助，谁也救不了……没过多久，“其妻腹中块后浸大，或极楚痛苦，腹裂而死。”李正臣看老婆裂开的肚子里掉出一个死女子，“身体间尚有四挞痕焉”。

从古到今，中国都是逆来顺受者多，奋起反抗者少，“睚眦必报”一向被目为贬义，前不久鲁迅先生逝世八十周年纪念，又有些慈善人士含沙射影地攻击他“绝不宽恕一个”的精神，在他们看来，动乱的源头永远是婢女的造反，而不是主人的虐杀——从这个角度上讲，他们才是万劫不复的奴才。