呼延云

大唐武德年间，在河南与安徽交界的颍汝地区，住着一位名叫韦讽的书生(与杜甫的《送韦讽上阆州录事参军》并非同一人)，他性格恬淡，“常虚默，不务交朋，诵习闲暇，缉园林，亲稼植”，一副与世无争的隐者姿态。所以，当家中的童仆踉踉跄跄地跑进书房的时候，他投之以责备的目光，觉得世间本不应该有什么值得惊慌失措的事情。

然而当小童告诉他发生了什么的时候，韦讽的脸色顿时变得煞白，他从来没想到，这种只有在《搜神记》中才能读到的怪事竟发生在了自己的家中！

小童说，自己正在花园里锄草，锄着锄着，锄头被什么东西牵系住似的，挥动不了，他蹲下身子仔细一看，原来锄头上缠绕了大量头发，那些长长的头发像是从泥土里生发出来的，每一丝都挂满了寒意……

一

锄草锄出了女人头发

很多喜欢是古非今之人，都习惯于梦回唐朝，在他们看来，唐朝是中国最好的社会，开放、平等、多元，唐朝的天是明朗的天，唐朝的人民好喜欢……其实，只要多读一点书，正史、野史或者笔记都行，就会明白，唐朝和中国历史上任何朝代一样，幸福只属于权贵，平民能温饱就算谢天谢地了——至于底层，绝大多数挣扎在生死线上。

唐朝是我国古代奴婢制度比较“发达”的时期，奴婢分成“官家”与“私家”，就其本质而言，区别不大，都是丧失人身自由和权利，形同奴隶的“贱民”。《唐律》有云：“奴婢贱人，律比畜产。”从法律上规定了他们等同牛马的社会地位。

所以，主人擅自杀害奴婢的事情时有发生，但是处罚极轻，根本没人当成一回事，官府的态度岂止姑息，简直就是纵容。对此，有良知的文人士子是非常愤怒的，这一点在古代笔记中表现得尤为突出，记述“韦讽事件”的《通幽记》就是其中之一——《通幽记》作者陈劭，生平事迹不详，大概是和韦讽同样的隐士。

话回从头：韦讽听了小童的报告，赶紧跟他一起来到花园，用锄头继续往下挖，头发“渐深渐多，而不乱，若新梳理之状”。韦讽越来越惊恐，锄头下得越来越轻，挖到尺余深的时候，便见土里出现了一颗“妇人头”，肌肤容色俨然如生。韦讽赶紧再挖，居然挖出了整个身体，只是衣服碎成了齑粉。韦讽正琢磨着是不是要报官，那妇人竟喘了几口气，慢慢地坐了起来，吓得韦讽和小童都坐倒在地，以为诈尸。