虽然在近几十年他们得到了社会的尊重和追捧，但是朱先生从来没有端过架子，完全是以普通人自居。他的朋友有各色人等，唱戏的、故宫里面的工人、文物修复人员，甚至有修自行车的，形形色色，朱先生都一律平等看待。

他是一个非常本色的人，在他身上看不到包装的色彩。从朱先生的文章中也能看到，绝没有用理论吓唬人，也没有那么多起承转合，只是就事说事，语言也非常朴实，这也为学院派所不重视，觉得他只能就事论事，没有什么理论。实际上朱先生的很多理论是尽在不言中。现在我们经常会看一些假大空的文章，很多言之无物，很多完全没必要写那么长，几句话就能说清楚的问题，非要搞得那么玄妙，结果用不了多少时间就证明无用。朱先生的文章没有这些矫揉造作，其中蕴含的知识和道理却是永远都不过时的。

很多不是正途出身的学者，知识往往来于长期的实践，从其家庭背景、读书背景、知识结构和学识的广博而言，许多不是学校教育所能完成。这说明一个什么样的问题？应该怎么样来看待他们？是一个值得思考的问题。

有人说王世襄的学问、朱家溍的学问是从玩闹出来的，其实是不正确的。他们都有很深的旧学功底，包括经史之学、文献之学，很多是从小时候训练而来。现代的学校教育多没有这种训练。王世襄虽然是燕京毕业，但是后来并没有用上学校所学的东西。朱家溍在辅仁读的是国文系，倒是与幼年的读书有了更多的契合。朱家溍刚上大学时想学素描，后来余嘉锡、沈兼士他们说：“你学这个干吗？还是好好读经史。”他就没有再学素描，放弃了走绘画这条路。他素描功底虽然不行，但是他中国画画得相当棒，字也写得很好，尤其是他画的仿方士庶山水，精彩极了。他还给我看过他仿韩滉的一张《五牛图》，功力极深。幼年的熏陶和所处的文化氛围给了他极大的益处。现在很多人缺乏基本的文化造诣，做旧体诗做不了，因为不懂格律；写字写不了，因为没有幼年临池的基础。可是朱家溍曾经想当画家吗？他从来没想过；想当诗人吗？也从来没想过。这些东西不过是中国文化人应该具备的修养而已。