世人罕知的是，在此情况下，据说，载涛提出了一个解决方案：即溥仪每月付给文绣数千块大洋，条件是不能离婚。因为离婚对溥仪既不利，对文绣也不好，并要求文绣返归北京麒麟碑胡同，即敬懿太妃和庄和太妃所居住的小院。

在这次私下交谈中，载涛恳切地对文绣承诺说：如果你居住在京城麒麟碑胡同那个院子里，保你一生衣食无忧。不料，这一提议被文绣断然拒绝。至此，文绣的态度愈加明朗，始终坚持两点：一是离婚之事，坚定不移；二是要求溥仪赔偿。

不久，天津法院向溥仪发出了一张传票。说来，这也算是中国司法史上的一件大事。法院视“逊帝”与百姓平等，无疑说明了社会的进步。应该说，文绣在这件事上，有意无意间走在了时代的前列，她的法律意识在同时代女性中，显然是超前的。在溥仪默许之下，双方律师经多次交涉，最终达成六点协议，其实质主要有三点：

一是，从此，文绣与溥仪脱离夫妻关系。

二是，文绣承诺此后也不再另行起诉溥仪。

三是，溥仪明确答应赔偿文绣五万五千块大洋。

这起离婚案以一纸法律文书终结，留给世人的思考，至少有三点：一是，民国期间“妃子”竟敢状告“逊帝”，其维护自身权益的法律意识，至今仍有借鉴意义；二是，在中国三千多年封建专制社会中的末代皇帝，其婚姻居然结束于其妃子之手，此事可谓永载史册；三是，婚姻既有感性的一面，也有理性的一面。没有爱情的婚姻归根结底是不道德的，但合法合理是其前提条件。溥仪离婚案，即是一例。

值得一提的是，当法院判决离婚的法律文书下达之后，溥仪依然以皇上自居，且为顾及脸面，仍可笑地发布了一道“上谕”。在这道上谕中，居然一再贬称淑妃文绣如何如何不好，因此将其“贬为庶人，特此上谕”。

此事颇具历史幽默感。尽管溥仪已逊位多年，其赖以生存的封建皇帝制度消失了，其封建土壤亦不在，他已成了平民。然而，溥仪和少数人的旧意识，依然停留在“皇帝”时代。溥仪这道“上谕”，遂成了中国历史上一则绝妙的讽刺。

然而，在“逊帝”与“淑妃”这一特殊离婚案的背后，深藏着外人难以想象的特殊内情。也就是说，溥仪悄悄潜往东北就任伪满傀儡执政前后，仍然淹埋着不少人所鲜知的“秘事”。(连载三十九)