唐张萱所绘《虢国夫人游春图》（局部）

倪方六

转眼间，“谷雨”已过。“谷雨”是春季的最后一个节气，过了谷雨，一年四季中最美丽怡人的春天就将远行，而酷热的夏日则将来临。谷雨时节，古人都做些什么？“禁蝎”、“调摄”、“祈嗣”……都是流传很广的“谷雨”习俗。

贴符“禁蝎”：书“谷雨贴”防“五毒”

《增修登州府志》：“士民用朱砂书符咒，禁蛇蝎”

“谷雨”之后的节气是“立夏”， 由于“五毒”在夏季常出没，给人类的健康带来威胁，因此，古人要在谷雨前后进行一场除“害”运动，即“禁蝎”或“禁五毒”。

形容一个人太坏，常言之“五毒俱全”，蝎即是其中一毒。另外还有蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍四种有毒爬行动物。为什么“禁蝎”要在谷雨时节进行？民间流传五毒怕“谷雨大将军”。据清光绪三十一年《绥德州志》记载，谷雨这天，陕北绥德、米脂一带家家都要在墙上贴压蝎符。符上书有咒语：“谷雨日，谷雨晨，奉请谷雨大将军；茶三盏，酒三巡，送蝎千里化为尘。”也有的写“太上老君如律令，谷雨三月中，蛇蝎永不生”，或“谷雨三月中，老君下天空，手持七星剑，单斩蝎子精”这类咒语。

这些纸符俗称“谷雨贴”，比较讲究的，上面会绘上神鸡捉蝎、天师除五毒等形象，四角再书写上“八威吐毒”四个字。书写禁蝎符的纸要用黄纸，好心者还会写好符咒，送给邻居张贴。

谷雨“禁蝎”风俗在西北、华北、华东等中国绝大多数地区都曾流行。据清光绪七年《增修登州府志》，在今山东蓬莱一带，谷雨这天便要“士民用朱砂书符咒，禁蛇蝎”。

尽管“压蝎符”是早期巫术的遗俗，但从中也可看出古人提前做好夏季毒虫病害预防的意识很浓。书符“禁蝎”虽不乏迷信，但实际禁蝎的效果还是有的。其秘密就在于所用的“朱砂”，朱砂是一味传统解毒中药，可以对付蝎毒。

其实，古人防毒虫大多在“谷雨”之前已经开始，如从唐朝时流行至今的清明“戴柳圈”风俗就是为防毒虫的，唐朝人认为，戴细柳圈可以“辟病”。据唐段成式《酉阳杂俎》，在景龙年间（公元707年-公元710年），唐中宗李显，“三月三日，赐侍臣细柳圈，言戴之免虿毒。”这里的“虿毒”就是指蛇蝎等爬行类毒虫。

而且，古人预防毒虫之害还要贯穿于整个高温季节，到了夏季的阴历五月初五“端午”节，古人还会再来一次除害运动：“饮菖蒲酒，调以雄黄，曰辟灾毒”。

举办“花会”：谷雨过三天园里看牡丹

《论语》：暮春时节“风乎舞雩，咏而归”

过了谷雨，春天将尽。这个时候，古人当然要抓住春天的尾巴，畅情春游，即《管子·小问》中所谓：“（齐）桓公放春，三月观于野。”孔子的弟子曾皙对老师曾流露过如此“志向”：最想在暮春时节，约上同学，沐浴在春风里，一起嗨一番。即《论语·先进》中所谓：“莫（暮）春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”